Caro irmão,
É evidente que as correntes de pensamento (ou escolas de pensamento) trazem consigo bênçãos e favores.
No entanto, o extremismo em relação às correntes de pensamento islâmicas não é correto. Todas as correntes de pensamento legítimas baseiam-se no Livro de Deus, na Sunna do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e no consenso dos Companheiros e dos grandes estudiosos da comunidade.
Um muçulmano é livre para escolher qualquer uma das correntes de pensamento islâmicas legítimas.
Nossa religião não estabeleceu condições ou obstáculos a respeito disso. Porque o objetivo da maizé (corrente de pensamento islâmica) é que os muçulmanos não podem, por si mesmos, extrair as soluções para suas questões religiosas das fontes principais. Isso requer um conhecimento muito amplo, profundo e detalhado. Nem todos possuem tal conhecimento. Portanto, é necessário escolher a maizé de um imã mujtahid (jurista islâmico) que tenha esse conhecimento e seja reconhecido pela comunidade, resolvendo e praticando as questões religiosas de acordo com ela.
Portanto, cada um pode escolher uma das correntes de pensamento ortodoxas que lhe pareça mais fácil.
No entanto, ele precisa conhecer a doutrina da seita que escolher.
Não é necessário mais nenhuma cirurgia.
Além disso, não é correto fazer distinções entre as seitas.
Porque todos os fundadores das correntes de pensamento são intérpretes absolutos. Mesmo que errem, ganham mérito apenas por terem feito a interpretação.
“Tal imam é superior a tal outro imam, ou tem mais conhecimento.”
Fazer elogios exagerados como esses ofende a alma dos imames e não beneficia ninguém. Todos eles foram homens de ciência de grande valor. Para Deus (CC), e com a inteligência e memória superiores que Deus lhes concedeu, dedicaram toda a sua vida a essa causa. Na história do Islã, especialmente os imames das quatro escolas de pensamento não tiveram muitos semelhantes. Deus (CC) criou homens de ciência tão poderosos para proteger esta religião, preservar sua santidade e mantê-la longe de opiniões erradas e maliciosas. O período entre o primeiro e o quarto século da era islâmica foi o período em que mais imames mujtahids surgiram. Depois disso, não surgiram muitos mujtahids à altura dos que surgiram naquela época.
Em conclusão, dizemos que:
Nutrir o mesmo amor e respeito pelos quatro correntes de pensamento islâmico existentes, incluindo as correntes extintas, e seus imames, é uma exigência do nosso islamismo.
Quanto à questão da heresia:
A compreensão e as ideias dos imames mujtahids são derivadas do Alcorão e da Sunna, os dois pilares da nossa religião, e consistem na interpretação desses dois pilares. De fato, o seguinte versículo corânico demonstra isso claramente:
“…Se eles tivessem consultado o Profeta e aqueles entre eles cujas opiniões religiosas eram respeitadas, aqueles que investigam a fundo o assunto teriam sabido o que era.”
(Nisa, 4/83)
Se observarmos atentamente o versículo, vemos que, após o Profeta (que a paz seja com ele), somos solicitados a transmitir nossos problemas a pessoas com opiniões e especialistas em suas áreas.
A existência de correntes de pensamento legítimas é uma explicação deste versículo.
Além disso, segundo uma narrativa famosa, quando o Profeta (que a paz seja com ele) enviou Muaz para o Iêmen, ele perguntou como e com base em quê ele julgaria, e Muaz respondeu, na ordem:
“Julgo de acordo com o Livro de Deus, a tradição do Seu Mensageiro e, se não encontrar a resposta neles, de acordo com minha própria opinião.”
disse. O Profeta (que a paz seja com ele) ficou muito feliz com essa resposta. Isso também é uma fonte importante para o nosso assunto.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
