– Pode-se rezar com a frase “Que Deus te faça como Ele sabe que é melhor”?
– É correto fazer tal oração?
– Será que é uma bênção ou uma maldição?
– Haveria algum problema, do ponto de vista da fé ou dos direitos dos outros, em dizer essa frase com o significado de bênção ou maldição?
Caro irmão,
Normalmente
“Que Deus te recompense conforme tuas ações.”
A frase é uma expressão de significado ambíguo. Essa frase pode ser interpretada de acordo com a intenção do falante.
“Que Deus te recompense conforme tuas ações.”
Não há problema em dizer isso com a intenção de uma bênção, e não de uma maldição. No entanto, como é uma frase que pode ser facilmente mal interpretada, em vez disso,
“Que Deus te recompense por tua bondade.”, “Que Deus te recompense com bondade.”
Seria bom usar expressões claras e compreensíveis, como essas. Assim, evita-se mal-entendidos e a oração é feita abertamente.
No entanto,
“Que Deus te recompense conforme tuas ações.”
Não é apropriado dizer essa expressão com a intenção de amaldiçoar. Porque
maldição
, em persa
“ruim”
significando
cama
em árabe
“pedido, solicitação”
que significa como
oração
é um nome composto formado por várias palavras.
A maldição é uma prece feita para que coisas ruins aconteçam a alguém.
No Islã, é proibido aos muçulmanos proferir maldições, seja contra si mesmos ou contra outros, a menos que haja uma justificativa válida. A respeito disso, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse:
“Não invistais maldições contra vós mesmos, vossos filhos e vossos bens. Pode ser que encontreis um momento em que as orações são aceitas, e assim vossa maldição se cumpre.”
(Mussulmã, Zühd, 74)
Embora o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) tenha feito exceções e tenha proferido maldições contra alguns importantes politeístas,
(Ahmed b. Hanbel, Musnad, 1/393-397),
ele evitava proferir maldições.
Ele costumava dizer que não era um profeta da maldição, mas sim um profeta da misericórdia.
Durante o período de Meca, quando foi a Taif para pregar o Islã, foi recebido com maus tratos; ao retornar, foi apedrejado, e seus pés benditos ficaram cobertos de sangue. Naquele momento, Deus lhe concedeu…
“que a oração que fizer contra eles será atendida, e que, se quiser, os destruirá”
foi anunciado, mas o Profeta (que a paz esteja com ele)
“Não, talvez de sua descendência nasçam filhos que te adorem, ó Senhor.”
disse.
(Buxari, Bedü’l-Halk, 7; Muslim, Cihad, 111)
Para os inimigos que lhe quebraram os dentes e feriram o rosto em Uhud:
“Ó Deus! Perdõe meu povo, pois eles não sabem.”
assim ele orou.
(Bayhaqi, Shuab al-Iman, II, 164, Hadith nº 1447, 1448)
Além disso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) geralmente não amaldiçoava seus inimigos politeístas, mas sim…
para que eles sejam guiados ao caminho certo (para que eles encontrem a orientação).
também é conhecido
(Buhari, Daavat, 59)
Os estudiosos islâmicos também destacaram que os muçulmanos não devem proferir maldições uns contra os outros por motivos fúteis, pois isso é incompatível com a moral islâmica. Eles afirmam, especialmente os místicos, que a maldição é incompatível com a etiqueta sufista.
A pessoa que proferiu uma maldição sem necessidade deve se arrepender e pedir perdão a Deus. Se a maldição foi dirigida a alguém que não a merecia, além de se arrepender, deve também pedir perdão a essa pessoa.
Em vez de amaldiçoar a pessoa que sofreu uma injustiça, a pessoa que cometeu a injustiça
“Dei-o nas mãos de Deus.”
dizer ou
“Que Deus te recompense como Ele sabe que é melhor.”
dizer isso pode ser, em parte, uma atitude mais adequada do que proferir uma maldição.
(ver TDV Diyanet İslam Ansiklopedisi, artigo sobre “Beddua”)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
