Caro irmão,
A raiz da palavra é “fe’l”, que significa “ação”. A palavra “tef’ul” é derivada disso, e significa “prosseguir com algo que se considera de bom agouro”. O “tef’ul” é uma sunna (prática islâmica). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) apreciava o “tef’ul” e não gostava de considerar algo de mau agouro.
Şemseddin Sami faz a seguinte descrição sobre ele em seu “Kamus”:
Os videntes de hoje também fazem previsões por métodos semelhantes. Olhar para cartas de baralho, palmas das mãos, xícaras de café e tigelas cheias de água são apenas alguns exemplos…
Em uma era em que a ciência e a tecnologia atingiram o auge, e a humanidade viaja pelo espaço, a adivinhação fez grande progresso em países “modernos” materialmente desenvolvidos, e pessoas que se encontram em um profundo vazio espiritual caem na impotência de depender de adivinhos. Até mesmo os presidentes desses países demonstram a estranheza de consultar esses adivinhos sobre o futuro.
Era um costume da era pré-islâmica, da época da ignorância, que se estabeleceu e se tornou comum, especialmente em sociedades fracas em termos de fé e crença.
Antes do Islã, superstições de todo tipo, juntamente com práticas desviantes como adivinhação, magia, profecia e feitiçaria, eram comuns. Mesmo após se tornarem muçulmanos, algumas pessoas não abandonavam essas práticas. A respeito disso, existe um hadith narrado por Aisha.
Alguns companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) foram até ele para perguntar sua opinião sobre os adivinhos que davam notícias do além. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) então…
disse.
Então, alguns dos Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disseram:
Ao ouvirem isso, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) declarou a seguinte verdade:
1
Portanto, a probabilidade de haver verdade nas palavras de videntes e adivinhos é, no máximo, de um por cento ou um por mil. É irracional e prejudicial à fé que um crente confie ou dê crédito a uma probabilidade tão remota.
O versículo a seguir deixa muito claro que os gênios não sabem de fato nada:
2, 3.
Certa vez, Muawiya (que Deus esteja satisfeito com ele) fez a seguinte pergunta ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) usou palavras precisas a respeito disso:
4
Em um hadith relatado por Ibn Majah, afirma-se que acreditar em adivinhos e videntes prejudica a fé, e com base neste hadith, os estudiosos dizem que ir a adivinhos e acreditar neles é haram (proibido).5
Os versículos e hadices, cujos significados foram apresentados acima, já deixam claro como um muçulmano deve agir neste assunto. Portanto, não há nada mais absurdo e sem sentido do que uma pessoa que tem um fundamento sólido, como a fé em Deus, a confiança no destino e a confiança em Deus (tawakkul), recorrer a videntes e adivinhos, que são meros instrumentos dos gênios.
Finalmente, vamos ler os versículos que definem a essência do assunto e que o crente nunca deve esquecer:
6
7.
Clique aqui para mais informações:
1. Al-Bukhari, Selâm: 123.
2 Sebe’, 34/14.
3 De acordo com relatos, o Profeta Salomão (as) orava por muito tempo apoiado em seu cajado. Ao falecer, também estava apoiado em seu cajado. Nesse momento, os gênios que trabalhavam na construção da Mesquita de Al-Aqsa, sem perceber sua morte, continuaram seu trabalho. Apenas quando um verme de madeira roeu o cajado e ele caiu, perceberam que o Profeta Salomão (as) havia falecido. (Ibn Kesir, III/529).
4. Muslim, Selâm: 121.
5 Ibn Majah, Taharah: 122.
6 Al-An’âm, 6/59.
7 Al-Naml, 27/65.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
