Como devemos entender o hadith que diz “Não os cumprimentem…”?
Caro irmão,
Olá;
Foi instituído para expressar amor e afeição, e para fortalecer os laços espirituais. Como o laço entre muçulmanos e não muçulmanos é rompido pela blasfêmia, cumprimentar não muçulmanos com a saudação islâmica é sem sentido.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Não saudações primeiro aos judeus e cristãos. Quando encontrar um deles no caminho, obrigue-o a andar à beira da estrada, desde que não o incomode.”
(Mussulmã, Salām 13; Abû Dâwûd, Adab 138; Tirmizî, Isti’zân 12; Ibn Mája, Adab 13)
Há diferentes opiniões entre os estudiosos a respeito disso. De acordo com Imam Nawawi:
De acordo com a grande maioria dos estudiosos da escola de Shafi’i, cumprimentar os Ahl-i Kitab (seguidores de livros sagrados anteriores ao Alcorão) é haram (proibido).
Receber suas saudações, no entanto, é permitido. Isso também é brevemente
“e a paz seja com vocês”
deve ser assim. Segundo outros, no entanto, dar o primeiro cumprimento não é haram (proibido), mas sim makruh (desaconselhável). Ou seja, a proibição/vedação no hadith é por causa da kerāha. No entanto, Nevevî é da opinião de que é haram.
De acordo com alguns estudiosos
-se for por uma necessidade, uma razão, um motivo-
É lícito tanto cumprimentá-los quanto receber seus cumprimentos. Alkame e Nehaî compartilham essa opinião. O Imam Awza’i também expressou sua concordância com essa permissão com as seguintes palavras:
“Se eu os saudar, outros homens de bem também os saudarão antes de mim; se eu não os saudar, outros homens de bem também não os saudarão antes de mim.”
(Comentário de An-Nawawi sobre o hadith em questão).
Considerando essas diferentes opiniões, podemos, sempre que possível, usar uma expressão diferente em vez de cumprimentar (por exemplo, “Olá”). Se a outra parte achar que o cumprimento foi intencionalmente omitido e se ofender, podemos optar por agir de acordo com a opinião dos estudiosos que permitem isso.
Se um dos Apoiadores do Livro (Ehl-i Kitab) cumprimentar, então apenas
“e a vocês também”
diz-se.
(Buxari, Isti’zan 22, Murtad 4; Muslim, Salam 6–9)
Por consideração de conveniência, a pessoas que não são muçulmanas.
“Olá”
sem mencionar
“Bom dia, boa tarde, olá”
expressões como essas podem ser usadas.
Quem vive em um país muçulmano pode cumprimentar com “Salam” (سلم) se não souber que a pessoa a quem se dirige é infiel. Se não receber a resposta, que fique com seu próprio cumprimento.
“E a paz seja com vocês”
e retira-o, não sendo responsável por eles não terem recebido essa saudação.
A questão do congestionamento no trânsito,
Deve-se considerar esse comportamento como uma demonstração da dignidade do Islã. No entanto, isso pode variar de acordo com o tempo e o contexto. Antigamente – como tudo era avaliado dentro da estrutura religiosa – tal comportamento poderia refletir a serenidade e a dignidade do muçulmano.
Hoje, na civilização global, não é a religião, mas sim outras regras universais e a cortesia que prevalecem. Manifestar tal comportamento para o outro lado não será um sinal de respeito e dignidade, mas sim de falta de educação e grosseria. Imam Ghazali diz:
“Se uma tradição se tornou o emblema, o costume, o símbolo de pessoas corruptas, nós determinamos que ela seja abandonada.”
(Ihya, II/270).
Nós também, seguindo o caminho deste grande imã, dizemos:
“Se constranger não-muçulmanos na rua é considerado, neste século, um distintivo, um hábito, um símbolo, um sinal de pessoas incultas, sem discernimento e sem educação, então declaramos que é necessário abandonar esse comportamento.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
