Caro irmão,
A fundação,
Como se pode entender pela natureza da palavra, habs e vakfetmek (parar) significam retirar um bem utilizável da propriedade de uma pessoa e destiná-lo a um determinado propósito benéfico, fixá-lo, ou seja, retê-lo e dedicar-se a uma causa.
A primeira fundação islâmica, considerada a de H. Ömer (ra):
“Para não ser vendido, doado, herdado…”
…foi doado com a condição de que… (Sevkânî, VI/20) Portanto, o essencial na doação é a perpetuidade, ou seja, que não seja vendida nem alterada. Com base nisso, nossos estudiosos de jurisprudência islâmica acreditam que as doações que não mencionam a venda em suas cláusulas não podem ser vendidas, a menos que haja necessidade. Porque as condições legítimas que os doadores colocam nas cláusulas são, em termos de ação, significado e indicação, como o texto do legislador (do legislador da sharia). Em outras palavras,
O estatuto da fundação é tão vinculativo quanto o Alcorão, e deve ser respeitado.
(Bilmen, IV/266, 339, 345, 351; Ömer Hilmi, 17)
Mesmo o fundador de uma fundação legítima e necessária não pode alterar ou modificar suas condições, pois a fundação já não lhe pertence. (Ö. Hilmi, 47; Bilmen, IV/352) No entanto, se o estatuto prevê a possibilidade de alteração, ele pode fazê-lo. (Bilmen, IV/353) Essa autorização também pode ser concedida ao administrador no estatuto, e nesse caso, ele também pode alterar as condições. (Ö. Hilmi, 47; Bilmen, IV/354) Contudo, se o estatuto for absoluto, a alteração só poderá ocorrer uma vez; se contiver a cláusula “contínua”, as alterações poderão ser feitas continuamente. (Bilmen, IV/354)
Quanto à venda da fundação:
Vender e, com o valor obtido, substituí-lo por outro bem, ou seja, instituir uma fundação.
“ditadura”
Diz-se que, como até mesmo o fundador (waqif) não pode mudar as condições da fundação (waqf), se a condição de venda não estiver prevista nas condições, nem ele mesmo pode vendê-la. (Bilmen, IV/352) No entanto, o objetivo de “poder vender” é vender e comprar outra coisa com o dinheiro. Caso contrário, como a venda da fundação sem a compra de outra coisa não é permitida, se o fundador, por exemplo, estabelecer uma fundação com a condição de que ele mesmo ou o administrador possa vendê-la, a fundação será inválida. Porque isso significa o fim da fundação. (Hilal er-Rây, 88-89-91)
Contudo, a perpetuidade é uma condição essencial para uma fundação.
(Bilmen, IV/312); A melhor fundação é aquela que é mais duradoura, mais útil e mais necessária (Bilmen, IV/300).
Mas se o contrato de doação incluir a condição de venda e substituição por outro bem, isso é permitido. (Hilâl er-Rây, 91) No entanto, para que isso seja permitido, além de constar no contrato, é necessário que o bem adquirido não seja de valor inferior ao bem vendido. Se for de valor inferior, não é permitido. (Ömier Hilmi, 115; Bilmen, IV/355) Da mesma forma, se o contrato de doação mencionar o direito de substituição, mas não especificar por qual bem, o administrador só poderá substituí-lo por um bem de valor não inferior ao anterior. (Ömer Hilmi, 115; Bilmen, IV/356; Hatemi, 78)
Se a fundação for vendida por um preço abusivo (uma fraude da qual pessoas normais não seriam vítimas), a venda é inválida e a fundação continua. (Hilâl er-Ra’y, 93)
Se a escritura fundacional contiver a condição de que o administrador possa vender a propriedade, como no caso de alteração do contrato, eles podem vendê-la uma única vez. Não podem revender o valor recebido. (Hilâl er-Ra’y, 95) Se houver a condição de “continuidade”, eles podem vendê-la. (Bilmen, IV/356)
Se o fundador de uma fundação (waqf) conceder a alguém (mutevelli) o poder de vender a fundação por meio de procuração, a procuração cessa com a morte do fundador. Se ele também tiver dado permissão para após sua morte, então pode vender. (Hilâr er-Ra’y, 98)
Se o estatuto permitir a substituição da fundação por dinheiro (nukûd), ela pode ser vendida. O valor recebido permanece como fundação, sendo administrado de forma lícita e os lucros gastos na direção designada. (Bilmen, IV/356) No entanto, esta questão tem sido sempre controversa. Nas condições inflacionistas atuais, é ainda mais delicada. Se possível (Allah sabe melhor), poderia ser feita com uma moeda ou ouro que mantenha seu valor, tomando-se como medida. Se o estatuto não permitir a substituição, a fundação não pode ser substituída (vendida e o valor substituído por uma nova fundação).
Mas a fundação,
Se a propriedade deixar de cumprir o propósito especificado nas suas condições, ou se for destruída ou dilapidada, ou se os seus rendimentos não cobrirem as suas despesas, pode ser vendida – para os nossos dias – mediante a aprovação de um erudito e praticante da religião. No entanto, a venda não deve apresentar uma diferença de preço exorbitante em comparação com propriedades semelhantes. (Bilmen, IV/ 355)
Usar a fundação para fins diferentes, sem a venda da mesma.
“mudança”
Por exemplo, transformar uma casa em jardim ou escola, ou um hotel em banho turco. Se o estatuto prevê que o administrador tenha autorização para modificar a fundação, ele pode fazê-lo; caso contrário, não pode. (age)
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FUNDAÇÃO…
Com saudações e bênçãos…
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