Temos um estande da Haribo em shoppings e, como há muitos turistas, aceitamos a moeda turca (Lira Turca) deles como se fossem clientes locais, ou seja, aceitamos o peso que a balança indica, mas aceitamos o Euro ou o Dólar a um valor abaixo da paridade. Isso é pecado?
Caro irmão,
Quando você receber o dinheiro, você o receberá de acordo com a paridade vigente.
Em princípio, a compra e venda de diferentes moedas é permitida e não há limite de lucro. No entanto, é preciso evitar ações que possam enganar pessoas que não conhecem o valor de mercado da moeda que estão vendendo.
De fato, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse sobre o vendedor na compra e venda:
“Não encontrem os vendedores (que carregaram mercadorias em seus animais de transporte) no caminho…”
disse. (Buhari, Buyu, 72; Nesai, Buyu, 57; Müslim, Nikah 51-56)
O termo “Telakki’r-Rukbân”, mencionado no hadith, significa que os moradores da cidade encontram as pessoas que vêm da aldeia ou de fora (do interior) fora da cidade e compram os bens que eles produziram ou querem vender antes que eles entrem no mercado.
Neste caso, há uma fraude por parte do corretor ou comerciante, que conhece muito bem o mercado, ao oferecer um preço baixo ao produtor que não conhece o valor justo do produto.
Portanto, é necessário ser mais cuidadoso com pessoas que não conhecem o valor de seus bens ou dinheiro e não desperdiçar seus direitos. Caso contrário, haverá violação dos direitos de Deus e dos homens.
Um muçulmano não pode enganar, mentir ou fazer trapaças a ninguém, seja muçulmano ou não. De fato, o Profeta Maomé disse a um comerciante que esconde defeitos em seus produtos:
“B
Quem nos engana não é dos nossos.”
e assim os advertiu. (ver. Muslim, Iman 164)
Mesmo que um cidadão de um país com o qual estamos em guerra entre na nossa nação, seus bens, sua vida, sua família e seus filhos estão sob nossa proteção; eles têm imunidade. Mesmo que ele volte para seu país, os bens que deixou na terra islâmica, assim como sua família e seus filhos, permanecem sob a proteção dos muçulmanos, nunca podendo ser prejudicados; se ele morrer em seu país, os bens que deixou na terra islâmica pertencem a seus herdeiros. (ver Reddu’l-Muhtar, 3/362; Mevahibu’l-Celil, 4/206; Esne’l-Metalib; Nihayetu’l-muhtaç, 10/289; Ravdatu’t-Talibin, 3/108; Keşfu’l-kına, 3/249)
Em resumo, um muçulmano deve ser honesto e confiável em todas as circunstâncias.
“B
Quem nos engana não é dos nossos.”
Deve-se temer cair sob a ameaça da hadith.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
