As pessoas às vezes xingam o mundo e a vida por causa de suas dificuldades, você poderia comentar sobre isso?
Caro irmão,
Religião Islâmica
O Islã é contra todo tipo de maldade e injustiça. Porque o Islã se esforça para tornar o homem um ser humano, elevando-o ao verdadeiro nível da humanidade. Por isso, o Islã não apenas dá ordens que levam o homem a todas as perfeições e belezas, mas também proíbe atos que o afastam de toda a vilania e feiúra.
Partindo dessas regras gerais, podemos dizer que
Insultar e amaldiçoar o mundo, a vida e o tempo são atos proibidos (haram) na religião islâmica.
Existem hadices com este ou um significado semelhante. Em um hadice relatado por Bukhari, diz-se o seguinte:
“Não maldiga a privação e a frustração deste mundo. Porque Deus é o mundo.”
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O hadith que consta no Musnad de Ahmad ibn Hanbal é o seguinte:
“Não blasfemem contra o tempo, pois Deus é o tempo.”
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Em outra narração de Bukhari, diz-se o seguinte:
“Allah Teâlâ diz:
O filho de Adão me aflige, amaldiçoando o mundo. Contudo, Eu sou o mundo (o criador). Tudo está nas Minhas mãos. Eu governo a noite e o dia.”
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Como se pode ver, em todos os hadices a respeito deste assunto
“dehir”
é mencionado no texto. Esta palavra
“tempo”
é dito que tem o significado de “época”. Como se entende dos hadices, a sucessão de noite e dia também é chamada de dehir. O comentarista de Bukhari, Bedrüddin Aynî, que afirma que, na era da Jahiliyya, os árabes atribuíam a chegada de calamidades e desastres ao tempo, diz o seguinte:
“Alguns árabes da época da ignorância (Jahiliyyah) adoravam o tempo (dehr), que consistia na alternância de noite e dia. Este grupo não acreditava em Deus e atribuía todos os acontecimentos ao tempo, ou seja, à noite e ao dia em que os acontecimentos ocorriam. Acreditavam que tudo acontecia por ordem do tempo. Esses eram chamados de Dehritas.”
O comentarista Aynî continua suas declarações com as seguintes explicações:
“O que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) quis dizer com este hadiz é que nenhum de vocês deve amaldiçoar o tempo, pois o tempo não é o agente real. Aquele que age é Deus. Quando vocês amaldiçoam o tempo, acreditando que ele é o causador dessas calamidades, estão amaldiçoando a Deus. Porque não é o tempo que causa as calamidades, mas sim Deus. Quando Deus diz ‘Eu sou o tempo’, significa ‘Eu sou o senhor do tempo’.”
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De fato, existia um grupo na era da Jahiliyya que atribuía toda a maldade à época.
“Só o tempo nos mata.”
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faz referência ao versículo que descreve suas palavras. Aliás, por esse motivo, em relação ao tempo, eles são
“Os Dehri”
foi dado o nome. Essa ideia também esteve presente historicamente entre as correntes negacionistas.
“Deísmo”
está registrado. Seus efeitos foram sentidos também após o Islamismo. É exatamente nesses hadices que se proíbe xingar, considerando o tempo como o verdadeiro agente. Por meio disso, é útil esclarecer o seguinte ponto:
Às vezes, até mesmo alguns antigos sábios reclamavam do tempo em seus livros,
“ao topo do mundo” ou “ao ponto mais alto”
Eles lançaram pedras. Porque não tiveram poder para corrigir alguns males, e ao se desesperarem, reclamaram do tempo e da fatalidade. Essas reclamações não se devem ao fato de considerarem o tempo como o agente real, mas sim porque os acontecimentos não ocorreram de acordo com seus desejos e expectativas. Respondendo a uma pergunta sobre se essas reclamações constituíam uma objeção à arte criativa de Deus, Bediüzzaman afirma que não, e explica isso da seguinte forma.
“De forma alguma. Talvez o significado seja este: como se o reclamante dissesse: se o comando que desejo, a coisa que anseio e o estado que almejo fossem regulados pela lei da sabedoria eterna, a essência do mundo, que é ordenada pela lei da sabedoria eterna, estivesse preparada; se o curso do universo, que é regido pela compasso da graça eterna, estivesse favorável; se a natureza do tempo, que é impressa na estampa da vontade eterna, estivesse propícia; e se a sabedoria divina, que estabelece o bem comum, não estivesse satisfeita, este mundo da possibilidade não colheria os frutos que desejamos, com a geometria de nossas mentes e o apetite de nossos desejos, da mão do Poderoso Benfeitor (de Deus).”
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É por isso que os crentes, por vezes, reclamam do tempo. Pois, segundo suas crenças, o tempo é uma criatura de Deus. Não tem poder para fazer essas coisas. Eles reclamam do tempo, e não de Deus, para que o tempo sirva como uma cortina, protegendo a honra de Deus contra críticas injustas.
Em resumo, podemos dizer que:
Os hadices sobre este assunto, narrados por Abu Hurairah (ra) e outros narradores, são autênticos. Eles indicam que Deus é o criador do tempo. Também proíbem que o tempo seja considerado criador. Os estudiosos não amaldiçoaram o tempo, mas sim se queixaram dele.
Porque contestar algo que Deus criou, contestar a forma como Sua sabedoria se manifesta, é entrar em proibição de um hadiz. Deve-se evitar.
Notas de rodapé:
1. Vapor, Etiqueta: 101.
2. Musnad. 5: 299, 311.
3. Buhari Tafsir (Sura Casiye), 45
4. Umdetu’l-kari, 22:202.
5. Casiye, 45/24.
6ª Disputas, p. 44.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
