No Grande Catecismo Islâmico, Ömer Nasuhi Bilmen escreve o seguinte:
“Não se deve vender armas a alguém que se sabe que as usará para fins maliciosos. Essa venda é desaconselhável (makruh).”
–
Isso não significa ser cúmplice do pecado? Ou seja, dar uma arma a alguém intencionalmente não o torna cúmplice do pecado dele? Por que diz que é “tenzihi mekruh”?
Caro irmão,
– O princípio geral no Islã é:
É haram (proibido) ser instrumental na prática de um pecado, sabendo-se que o é.
Em outras palavras:
“É proibido para o proprietário vender um bem a um cliente se ele souber que o cliente cometerá um pecado ao comprá-lo.”
(ver Ibn Hajar, al-Fatwa al-Kubra, 2/270)
“Não ajudem uns aos outros em pecado e em transgredir os limites (estabelecidos por Deus).”
(Al-Ma’idah, 5/2)
Este fato é enfatizado no versículo que diz:
Considerando este princípio, os estudiosos apresentaram os seguintes exemplos sobre o assunto:
a)
É proibido vender uvas a um homem que se sabe que as usará para fazer vinho.
b)
É haram (proibido) vender armas para um homem que se sabe que as usará para incitar a discórdia entre os muçulmanos.
c)
É proibido vender uma taça de bebida a um homem que se sabe que vai beber com ela.
d)
É proibido vender facas e armas semelhantes a um homem que se sabe que as usará para assaltar.
e)
Algumas das falas de Ibn Hajar al-Haythami sobre o assunto são as seguintes:
– É proibido vender almíscar a uma infiel que se sabe que o usará em seu ídolo para embelezar seu cheiro.
– É proibido vender um animal a um militar (não muçulmano) que se sabe que o matará por um método diferente do abate normal.
(ver al-Fatāwā, 2/270)
f)
Uma das razões que tornam o lícito ilícito é a má intenção, o mau propósito. Por isso, é proibido vender armas em tempos de conflito. É proibido vender armas a infiéis. É proibido vender armas a alguém que se sabe que as usará de forma ilícita. (ver el-Mevsuatu’l-Fıkhıyetu’l-Kuveytiye, 1/107)
– Mas
De acordo com a escola de pensamento Hanafita,
“A forma existente no momento da compra é essencial.”
Portanto,
É permitido vender uvas para alguém que se sabe que as usará para fazer vinho.
Porque, durante a celebração do contrato de compra e venda, a uva, que é o objeto da compra e venda, é halal. Sua posterior transformação em vinho não afeta o status halal da uva original.
Da mesma forma,
É permitido vender armas para aqueles que estão envolvidos em conflitos durante tempos de contenda.
Porque o pecado e a transgressão não residem na arma em si, mas sim no seu uso ilícito.
No entanto, embora a venda da uva em questão seja permitida sem ser considerada proibida (haram), a venda de armas desse tipo é considerada repreensível (makruh). Isso porque a uva, após ter sua forma atual alterada, se transforma em pecado; enquanto a arma, sem ser alterada, é usada no pecado em sua forma atual.
(ver V. Zuhayli, el-Fıkhu’l-İslami, 3/580-581)
Portanto, as declarações na pergunta são adequadas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
