– No hadith (tradicional islâmica) diz-se:
“Que ninguém coma da tua comida, a não ser quem teme a Deus.”
– Mas como vamos saber a quem estamos dando a comida?
– Por exemplo, os parentes vêm nos visitar e alguns não são religiosos, o que devemos fazer nessa situação?
Caro irmão,
A narração do hadith em questão é a seguinte:
“Só conviva com os crentes, e que comam da comida e sigam o caminho daqueles que crêem em Deus e no Profeta.”
(Tirmizi, Zühd, 56; Abu Dawud, Edeb, 16; Ahmed b. Hanbel, III, 38)
Tirmizi,
este hadith
hasen
e que conhecemos este hadith apenas nesta forma, disse ele.
(Tirmizi, mês)
Este hadith visa transmitir a ideia de que é mais nobre ser amigo e conversar com um crente, ou oferecer-lhe comida.
(ver ez-Zuhayli, el-Fıkhu`l-İslâmî ve Edilletuhu, II, 920)
Caso contrário, não se pode deduzir do hadith que “não se deve fazer amizade com quem não é crente e não se deve dar comida a quem não é crente”.
No hadith, a amizade é recomendada para o crente que está longe da hipocrisia e do medo da descrença.
são muçulmanos de fé verdadeira.
Porque a amizade deles.
beneficia a pessoa tanto neste mundo quanto na vida após a morte.
A amizade com pessoas que carecem de fé ou que persistem em pecados graves pode ser prejudicial. É preciso ter muito cuidado nesse aspecto. Se a amizade estiver causando danos ou houver alto risco de causar danos, é necessário afastá-se dessas pessoas e tomar medidas para evitar prejuízos. Caso contrário, existe o perigo de tornar-se como elas.
No entanto, se não houver prejuízo para eles, e se for benéfico para eles ou houver uma alta probabilidade de ser benéfico, isso deve ser considerado.
“Que os crentes, que encontraram o caminho de Deus e dos profetas, comam a sua comida.”
Quanto à sua declaração:
Há dois tipos de comida que são oferecidos às pessoas:
1.
Banquetes em homenagem à amizade e à camaradagem.
2.
Banquetes de comida distribuídos para alimentar os famintos e necessitados.
“Eles alimentam o pobre, o órfão e o prisioneiro por amor a ele.”
(Al-Insãn, 76/8)
como explicado no versículo, a todos os necessitados e famintos.
Dar comida a todos, sem distinguir entre crentes e descrentes.
Como é incentivado, o hadiz que constitui o nosso tema não se refere a ofertas de comida de segunda qualidade.
Serviço de alimentação de primeira classe
deve ser entendido como.
Em resumo,
este hadith,
prioridade de escolha em relação a fazer amizades e ajudar os outros
notifica.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
