Caro irmão,
Ele proibiu os muçulmanos de fazerem maldições contra si mesmos e contra outros muçulmanos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
disse. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) evitava maldições. Ele dizia que não era um profeta da maldição, mas sim um profeta da misericórdia.
Durante o período de Meca, quando foi a Taif para pregar o Islã, foi recebido com maus tratos; ao retornar, foi apedrejado, e seus pés benditos ficaram cobertos de sangue. Naquele momento, Deus lhe comunicou, mas o Profeta (que a paz esteja com ele) disse: “Para aqueles que quebraram seus dentes e feriram seu rosto em Uhud…”
Assim ele orou. Quando lhe foi pedido para abenunciar a tribo Devs, que, apesar de todos os esforços, não aceitava o Islã:
Ele havia orado assim.
Contudo, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) também fez maldições contra os inimigos de Deus em algumas ocasiões. Ele proferiu maldições e pragas contra a tribo Kilab, que havia martirizado setenta mensageiros do Islã em Bi’r-i Mâûne, por um mês. Também fez maldições contra os politeístas que o zombavam enquanto ele orava na Kaaba, e testemunhou com seus próprios olhos sua derrota na batalha de Badr. (Na batalha do Poço, ele orou para que os inimigos reunidos diante de Medina fossem dispersados e derrotados, e então, de repente, uma tempestade que surgiu do leste durante a noite os devastou.)
Após tudo isso, podemos dizer que um muçulmano deve abster-se de proferir maldições contra outros muçulmanos, mesmo que sejam pecadores.
Aquele que comete injustiça neste mundo não ficará impune. Assim como receberá o castigo por suas injustiças neste mundo, também será punido com um castigo terrível na outra vida. O que cabe ao oprimido aqui é ter paciência com serenidade.
Maldizer alguém significa desejar que a criatura amaldiçoada seja afastada da misericórdia de Deus, tanto neste mundo quanto na vida após a morte. Expressões como “Que Deus a amaldiçoe”, “Que Deus o amaldiçoe”, “Que seja amaldiçoado”, “Homem amaldiçoado” – quer se tenha consciência disso ou não – significam desejar que a pessoa seja privada da misericórdia, que seja afastada dela. O diabo é o principal exemplo de ser amaldiçoado. Esta frase é muito usada para expressar esse significado.
Maldizer um crente significa desejar que ele seja eternamente privado da misericórdia divina, como o diabo. Isso é um crime muito grave, equivalente a violar o direito à vida daquele muçulmano, a matá-lo. Significa, de fato, desejar a morte real de um muçulmano. Ao desejar a morte de um muçulmano, não apenas se priva a esse muçulmano de seus direitos e benefícios mundanos, mas, quer se realize o desejo ou não, se tenta impedir a felicidade do muçulmano tanto neste mundo quanto na vida após a morte.
Da constatação de que o feiticeiro também cometeu um crime, não se pode concluir que ele deva ser punido com a vingança, como o assassino. No entanto, a gravidade do crime cometido é revelada. Embora a punição do feiticeiro neste mundo não seja a mesma que a do assassino, sua responsabilidade espiritual é equivalente à do assassino.
Matar um crente não é fácil, pois é um ato. Aben dizer mal a um crente é fácil, pois é apenas uma palavra. Levando em consideração essa diferença, entende-se que a ameaça contida no hadith, dirigida àquele que profere maldições, visa prevenir a ocorrência de tal crime.
Siddiq significa aquele cuja palavra e ação são verdadeiras. Isso indica que a maldição não se encaixa em alguém assim. Se uma pessoa amaldiçoa os outros por motivos sem sentido, significa que há um defeito em sua fé e na qualidade de seu Islã. Significa que ele não alcançou o nível de integridade entre palavra e ação.
Este texto revela a privação que aqueles que têm o hábito de proferir maldições sofrerão no Dia do Juízo Final. Esses indivíduos não poderão interceder por ninguém no Dia do Juízo Final, nem testemunhar, nem experimentar tais felicidades. Isso é tanto um indicador quanto uma punição de sua distância de sentimentos e relações positivas, como compaixão e ajuda mútua, que deveriam existir entre os crentes. Ou seja, no além, a intercessão e a testemunagem do que proferiu maldições não serão aceitas.
Os muçulmanos são advertidos e lembrados a não proferir maldições uns contra os outros com frases como essas. Desejar maldição, ira e castigo, mesmo para acalmar a raiva dos crentes, é anunciar desgraça, o que não devem fazer.
Os crentes maduros não caluniam, não amaldiçoam, não ultrapassam os limites na ação e na palavra, nem praticam imoralidade. O maior perigo dessas ações mesquinhas, que indicam falta de perfeição, e especialmente da maldição, é que ela, por fim, se volte contra quem a proferiu:
Se não encontrar lugar no céu nem na terra, a maldição volta para quem a proferiu. Se a pessoa maldição merecê-la, a maldição permanece nela; caso contrário, volta para quem a proferiu. A maldição do que maldição proferiu se volta contra ele. Isso significa que a pessoa prepara sua própria desgraça com sua própria boca, convidando a desgraça para si mesma. Sem dúvida, nenhum crente maduro e sensato deseja cair em tal situação lamentável e dolorosa. O caminho para evitar isso é não maldiçãoar os outros.
– Uma pessoa não deve proferir maldições contra si mesma, seus entes queridos, ou mesmo contra outras pessoas, animais e outros seres.
– Desejos tão insignificantes podem se concretizar por coincidência com o momento em que as orações são atendidas.
– Os muçulmanos devem acostumar-se a usar palavras bonitas e bênçãos em suas conversas, e devem evitar completamente o uso de palavras impróprias.
– Aben dizer a um muçulmano é um grande pecado.
– É mais apropriado que os muçulmanos desejem bênçãos uns aos outros, em vez de maldições.
– Não é próprio de um Sıddîk (verdadeiro amigo de Deus) proferir maldições.
– Os que proferem maldições serão privados do direito de interceder e testemunhar na vida após a morte.
– Os crentes maduros não desejam maldições, ira ou castigo, não falam mal de ninguém, não cometem excessos e não praticam imoralidade.
– A maldição não fica impune. Se o amaldiçoado não for merecedor, a maldição volta para quem a proferiu.
– É próprio de um muçulmano desejar misericórdia e bem aos outros. Pois aqueles que consideram os outros dignos de bem, na verdade estão fazendo bem a si mesmos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
Desejo a todos nós paciência, e a nossos inimigos, se for para o bem, que Deus os ilumine. Que a paz de Deus esteja sobre vocês, e que tenham um bom trabalho.
Eu não estava amaldiçoando ninguém, mas minha alma estava tão ferida que, se alguém te machuca repetidamente, mesmo depois de você ter avisado dez vezes, e depois te abandona, e ainda te diz que não é uma má pessoa e nega tudo o que fez, o que uma pessoa pode fazer?
Não consigo esquecer, minha alma dói. Talvez a dor passasse, mas não passa.
Ele sempre me incomoda. A dor nos meus olhos não passa, como posso falar algo bom sobre essa pessoa nessa situação? :(
