O Profeta (que a paz esteja com ele) diz que ele e Aisha não viram os órgãos genitais um do outro. 1. Se o Profeta (que a paz esteja com ele) contou isso às pessoas, ele estava pedindo às pessoas que praticassem isso, caso contrário, não teria dito… 2. Como ele diz que não viu os órgãos genitais, podemos dizer que ele quis dizer que era haram (proibido)? 3. Se fosse lícito para os cônjuges se olharem mutuamente os órgãos genitais, por que o Profeta (que a paz esteja com ele) se oporia a isso, por que abandonaria essa licitude? Poderia me dar uma explicação sobre isso?
Caro irmão,
1.
Um assunto
obrigatório, recomendado, sunna, recomendado, desejável, proibido, reprovável
Assim como em muitos outros assuntos, a questão da sexualidade também tem diferentes interpretações. Nem todo assunto é simplesmente considerado haram (proibido) ou farz (obrigatório). Existem diferentes interpretações sobre a sexualidade, como sunnah (recomendado), makruh (desaconselhado) e haram (proibido).
Não existe a ideia de que tudo o que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) fez seja um dever obrigatório, ou que tudo o que ele não fez seja um pecado. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), sendo o mais virtuoso dos homens, fez o melhor em todos os assuntos. Mas ele não o estendeu à sua comunidade. Em relação às sunnas (tradições), há recompensa em segui-las, mas não há pecado em não segui-las.
2.
O fato de o Profeta (que a paz esteja com ele) não ter olhado não significa que seja haram (proibido). Sua falta de olhar é uma questão de educação. Não se pode tirar uma conclusão de que olhar é haram.
3.
Não existe nenhuma situação em que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) tenha se oposto ao assunto que você mencionou.
Islamismo,
É uma religião que abrange toda a vida da pessoa e considera todos os aspectos. Por isso, não negligenciou a sexualidade e a educação, que ocupam um lugar importante na vida humana. Regulamentou-as dentro de certos limites, no âmbito do permitido, de forma a satisfazer os desejos.
Os companheiros do Profeta (que a paz seja com ele) e suas esposas, que perguntavam e aprendiam sobre todos os seus problemas com ele, também aprendiam sobre seus problemas sexuais perguntando diretamente a ele.
De fato,
Um dos companheiros do profeta Maomé queria se aproximar de sua esposa pela parte de trás, desde que fosse nos órgãos reprodutivos, mas sua esposa se opôs a isso, alegando a crença judaica de que o filho que nascesse seria estorvo.
Quando a situação foi comunicada ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele)
“Que os cônjuges podem se aproximar um do outro da maneira que desejarem, desde que seja através dos órgãos reprodutivos.”
Chegou o versículo que expressa (1).
O Profeta (que a paz esteja com ele) também explicou este versículo.
“é possível ter relações sexuais de qualquer forma, desde que envolva os órgãos genitais, seja de trás, de lado, de cima, de baixo, da maneira que for desejada e agradável”.
afirmou.(2)
O Islã proíbe a relação sexual entre um casal nos seguintes casos:
1.
Contato sexual durante a menstruação e no período pós-parto.
2.
Aproximar-se da esposa pelo local de excrementos, ou seja, pelo ânus. Aproximar-se da esposa pelas costas é um dos grandes pecados.
O Profeta (que a paz esteja com ele):
“Deus não olha com benevolência para quem tem relações com uma mulher pelo ânus.”
disse ele. (Ibn Mace Beyhaki)
Entendemos que nossa religião permite e não proíbe qualquer tipo de contato sexual, desde que envolva os órgãos genitais, além daqueles mencionados. Podemos dizer que não é haram (proibido) os cônjuges se lambuzarem, se acariciarem, beijarem, fazerem sexo oral ou usar as mãos para preparar o corpo para o ato sexual.
No entanto, a ausência de uma proibição estrita não significa que não haja algumas recomendações.
Recomenda-se atenção aos seguintes pontos durante a relação sexual:
1.
Os cônjuges devem cobrir-se com um véu durante a relação sexual. (3)
2.
Os cônjuges não devem olhar para os órgãos genitais um do outro. (4)
3.
Falar pouco durante a relação sexual.(5)
Fontes:
1. Al-Baqara, 2/223.
2. Ver a interpretação do versículo 233 da Sura Al-Baqarah nos comentários de Elmalılı Hamdi Yazır e Ibn Kathir.
3. Kenzu’l-Ummal, V!/415.
4. Ibn Majah, Nikah, 28.
5. Feyzu’l-Kadir, I/327
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O que é circuncisão?
CIRCUNCISÃO…
Com saudações e bênçãos…
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