– Qual é a sentença para aqueles que não pagam o jizya, mas também não querem lutar?
– Seria errado dizer que existe uma fase como essa no Islã?
1- Seja muçulmano.
2- Pague o jizya.
3- Óleo.
– A minha pergunta principal é, usando a Espanha como exemplo atual. Vamos considerar a Turquia como um estado islâmico. A Turquia ofereceu o Islã à Espanha, mas ela não aceitou e não paga o jizya. No entanto, a Turquia quer fazer a paz, que ninguém toque em ninguém. De acordo com o Islã, é necessário fazer guerra porque a Espanha não paga o jizya?
Caro irmão,
Não se faz paz com os infiéis, a menos que não se tenha força para lutar contra eles.
Contra os teólogos que diziam isso, as críticas e explicações de Abu Bakr Ibn al-Arabi, um dos teólogos do século XII que apoiava a primeira visão pacifista, e de Jassas, um dos grandes estudiosos do século X, são as seguintes:
Os politeístas serão mortos onde quer que sejam encontrados,
São os politeístas que viviam na península da Arábia naquela época e que estavam determinados a erradicar os muçulmanos. As disposições permanentes dos versículos não têm relação com eles.
A guerra e a paz dependem da força, dos interesses e dos objetivos religiosos dos muçulmanos.
Lutar de acordo com isso,
É permitido fazer a paz oferecendo ou aceitando a oferta da outra parte, bem como receber ou dar algo em troca da paz.
Os versículos não se contradizem, mas sim indicam como agir de acordo com a situação.
De fato.
Nosso Profeta
(asm) agindo de acordo com isso
Ao chegar a Medina, fez um tratado de paz com alguns grupos judeus e politeístas.
fez.
Da mesma forma.
Firmou o tratado de paz de Hudaybiyya com os politeístas de Meca,
por violação de contrato por parte da outra parte
-Que firmou um tratado de defesa mútua com os muçulmanos-
A paz foi mantida até que eles declararam guerra à tribo Huza’a.
Novamente,
Ele assinou um tratado de paz com os cristãos de Necran.
“A condução da guerra e da paz de acordo com os princípios de força, utilidade e objetivo, sem distinção entre os Ahl-i Kitab e os politeístas.”
O princípio, a compreensão e a aplicação continuaram durante o período dos primeiros califas.
Luta armada e violência,
em termos de propósito ou forma
-considerado legítimo do ponto de vista religioso, legal e moral
–
Quando se ultrapassam os limites, torna-se opressão, torna-se terrorismo;
É impensável que o Islã aprovasse ou justificasse isso.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
