– Existem provas e argumentos que tornem a afirmação de que “o Corão pode ser palavra humana” tão logicamente absurda quanto a afirmação de que “Deus não existe”?
– A afirmação de que Deus não existe é logicamente absurda. A existência de Deus é logicamente necessária, pois a matéria é contingente, e tudo que é contingente tem um criador. Portanto, a existência de Deus é logicamente necessária. No entanto, as evidências de que o Alcorão não pode ser obra de um ser humano não tornam a afirmação de que “pode ser obra de um ser humano” logicamente absurda, assim como a afirmação de que “Deus não existe”. Por exemplo, a previsão de eventos futuros, a antecipação de desenvolvimentos científicos, etc., são evidências que, mesmo com argumentos forçados, podem ser contra-argumentadas com afirmações como “Adivinhação” ou “Por exemplo, a civilização egípcia antiga também era muito avançada, com trabalhos científicos muito aprimorados, como as pirâmides…”. Essas afirmações, por mais forçadas que sejam, não são logicamente absurdas ou impossíveis.
– Existe alguma evidência que refute logicamente essa alegação, ou as evidências existentes tornam essa alegação logicamente impossível?
Caro irmão,
Milagre
significa,
uma prova de um poder acima e além do poder humano
significa. Em vários lugares do Alcorão, Deus declarou que ele tem uma posição sobrenatural e declarou que é impossível para um ser humano criar sequer uma única sura semelhante a ele.
Portanto, provar que o Corão é realmente um milagre significa provar que ele é a palavra de Deus. A conclusão que se tira disso é:
“É logicamente impossível, um absurdo, que o Alcorão seja obra de um ser humano.”
Após esta introdução, tentaremos explicar o assunto em alguns pontos:
1)
Antes de mais nada, achamos por bem recomendar-lhe uma fonte muito original sobre este assunto. Acreditamos que a de Bediüzzaman…
“Mektubat”
quem ler e compreender o Primeiro Capítulo da 26ª Carta da obra intitulada
que a possibilidade de o “Corão ser obra de um ser humano” é logicamente impossível.
irá aceitar.
2)
Acreditamos que seria útil apresentar alguns trechos da obra em questão de Bediüzzaman Hazretleri para aqueles que estão curiosos:
“Em segundo lugar,
que um ser humano faça isso por conta própria
(fazer uma afirmação como declarar um livro que escreveu como a palavra de Deus) e ter sucesso (convencer milhões de pessoas ao longo de tantos anos a aceitarem isso) é de forma alguma possível. Talvez seja cem vezes impossível.”
“Porque aqueles que são semelhantes podem imitar uns aos outros. Aqueles que são da mesma espécie podem assumir a aparência uns dos outros. Aqueles que são próximos em posição podem imitar os cargos uns dos outros. Eles podem enganar as pessoas temporariamente, mas não podem enganá-las permanentemente.”
“Porque as atitudes e os estados de espírito de tal pessoa são artificiais, falsos e forçados.”
“Eventualmente, a falsidade dessa pessoa será revelada a olhos atentos, e sua fraude não continuará.”
“Se a imitação for feita com fraude e for muito diferente do original,
Por exemplo, se um homem comum quisesse imitar um gênio como Ibn Sina na ciência, e um pastor se vestisse como um sultão, certamente não enganaria ninguém. Talvez ele próprio se tornasse um palhaço. Cada um de seus atos gritaria: “Este é um impostor!”
“De jeito nenhum, cem mil vezes de jeito nenhum!… Quando o Alcorão foi considerado palavra humana: como;
– que uma vaga-lume possa ser observada pelos astrônomos como uma estrela verdadeira por mil anos sem esforço…
– e que uma mosca, durante um ano inteiro, consiga enganar os espectadores, sem que eles percebam que ela está disfarçada de pavão…
– um homem fraudulento, comum, ignorante, sem conhecimento de procedimentos; que assuma a postura de um general muito famoso, herói e nobre, que se assente em seu cargo, que permaneça assim por muito tempo, sem que sua fraude seja percebida…
– como pode um homem caluniador, mentiroso e sem fé, durante toda a sua vida, apresentar a situação e o estado de um indivíduo sempre fiel, confiável, crente e piedoso, de forma despreocupada, diante de olhares que investigam tudo com a maior atenção e minúcia, e esconder suas ações artificiais aos olhos dos sábios?”
Isso é totalmente impossível, nenhum homem de bom senso diria que é possível…”
3)
O Alcorão é um livro que surgiu por meio de Maomé (que a paz esteja com ele). Ele próprio defendeu que este livro pertencia a Deus e, por toda a sua vida, suportou todo tipo de sofrimento por essa causa. Do ponto de vista realista, este Alcorão é ou a palavra de Deus, ou uma invenção de Maomé – que Deus nos livre, mil vezes nos livre – de sua própria autoria.
Mas imagine que um homem tenha usado duas línguas por 23 anos. Uma língua que ele usa normalmente e a língua do Alcorão… Essas duas línguas são muito diferentes… Alguém já viu algo assim na história da humanidade?
Como se sabe, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) já falava há quarenta anos e seu estilo de fala era conhecido. Após se tornar profeta, também…
-Exceto para a transmissão e leitura do Alcorão-
estava falando; suas palavras estão registradas como hadiths. Aqueles que sabem árabe,
Eles percebem imediatamente a grande diferença entre a linguagem do Alcorão e a linguagem dos hadices.
Portanto, a possibilidade de o Alcorão ser uma palavra humana é uma preocupação que a razão não pode aceitar.
4)
O Alcorão usa as mesmas palavras e as mesmas letras que os árabes usavam.
No entanto, o estilo de expressão, a eloquência e a fluidez do Alcorão, que é composto pelas mesmas palavras e letras, não foram observados em nenhum outro ser humano.
Como é sabido, Deus concedeu a cada profeta milagres, que eram conhecimentos e artes considerados maravilhosos na época e entre as pessoas, para que pudessem comparar o milagre com os fatores que consideravam maravilhosos e, assim, compreendessem a diferença entre os milagres, que são o sinal da profecia, e os outros, e acreditassem.
Como esta frase:
–
A arte mágica era a mais popular na época de Moisés.
era. Por isso, também a ele
Foi dada uma VARA que fazia os mágicos se ajoelharem.
– A arte milagrosa mais popular na época de Jesus Cristo era a medicina.
era. Por isso, a Jesus.
milagres como a cura de doenças incuráveis e a ressurreição de mortos
foi fornecido.
– A sabedoria por trás da revelação do Alcorão como milagre ao Profeta Maomé
durante, naquele momento
A língua árabe atingiu o mais alto nível em poesia, estilo e oratória.
é o que deve ser.
De fato, na época em que o Profeta Maomé foi enviado como profeta, os árabes haviam progredido muito em termos de eloquência. Eram versados em todos os tipos de poesia. Sua língua era propícia à poesia. As artes literárias haviam ganhado tanto valor que…
Com uma única palavra de um escritor, de um poeta, se iniciava uma guerra, com uma única palavra se alcançava a paz.
Nas feiras, os poetas realizavam concursos de poesia, e o público os apreciava e dava suas notas. Esses concursos de literatura e poesia contribuíam para o desenvolvimento dessas obras literárias.
Aqui estão as pessoas, do ponto de vista literário.
Nesta era em que atingiram o mais alto nível, o maior exemplo de eloquência e retórica, o Alcorão Sagrado foi revelado,
que conquistaram a aprovação de todos, merecendo ser pendurados nas paredes da Kaaba e sendo considerados as maiores obras literárias da época.
“As Sete Poesias de Mu’allaqat”
provou a inutilidade de n e, portanto, que não é possível construir algo semelhante a ele.
Com a chegada do Alcorão, os poetas, envergonhados, deixaram de lado suas poesias e se curvaram diante de sua grandeza. Até mesmo a filha de Lebid, um dos maiores poetas, …
“Essas coisas não têm mais valor em comparação com os versículos do Alcorão.”
dizendo isso, ele removeu o poema de seu pai da parede da Kaaba.
Essa situação é tão óbvia quanto dois mais dois é igual a quatro.
“A possibilidade do Alcorão ser obra humana”
Lança-o para fora do círculo da razão.
5)
Em muitos versículos, Deus desafiou-os a trazer algo semelhante ao Alcorão. Este desafio também é feito no capítulo Hud, enfatizando que nem mesmo dez capítulos do Alcorão poderiam ser imitados, e que isso demonstra que o Alcorão provém do conhecimento infinito de Deus. Segue-se a tradução dos versículos relevantes:
“Ou dizem: ‘Ele inventou o Alcorão’. Diga: ‘Se vocês são sinceros em vossa afirmação, então apresentem dez suratas semelhantes a ele, e chamem como testemunhas todos aqueles que puderem, além de Deus, se for possível!’. Se eles não aceitarem vossa proposta, saibam que ele foi revelado com o conhecimento de Deus, e não há deus além Dele. Assim, vocês se rendem à verdade e se tornam muçulmanos, não é?”
(Hud, 11/13-14)
Alcorão
em;
– desde a criação do universo,
– da sua destruição,
– da chegada do fim dos tempos,
– A ressurreição é mencionada de tal maneira que aqueles que pensam com bom senso não duvidam dessa informação, a menos que duvidem da existência do Criador do universo.
“Será que o Criador não sabe?”
(Propriedade, 67/14)
O versículo também destaca a relação intrínseca entre a criação e o conhecimento.
Portanto,
Assim como a criação do universo só pode ser possível com um conhecimento infinito, o Corão, que é uma tradução eterna do livro do Universo, só pode ser a palavra de Deus, que possui um conhecimento infinito; não pode ser de outra forma.
– Se você ler novamente em nosso site as notícias do mundo invisível e do mundo físico, acreditamos que você ficará convencido de que o Corão é, nesse aspecto também, um milagre…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
