Caro irmão,
Vender a lã da ovelha enquanto ela ainda está no animal, ou vender a fruta imatura enquanto ainda está na árvore, era considerado como vender o leite da mama e, portanto, era proibido.
Portanto, a venda de produtos agrícolas antes de amadurecerem é proibida por hadith (ver Bukhari, Biyû, 82, 83, 85, 87; Musâkât, 17; Muslim, Biyû’, 51-57; Abu Dawud, Biyû; 22; Tirmidhi, Biyû’, 22; Ibn Majah, Ticârât, 32; Malik, Muwatta’, Biyû’, 10).
No entanto, as plantas de grãos ou as frutas podem ser vendidas por um certo valor depois de amadurecerem e completarem seu crescimento.
Porque, com isso, o risco para as partes envolvidas, devido a mudanças climáticas como seca, calor, etc., é eliminado. Em uma venda desse tipo, não há problema se o preço de venda for em dinheiro. Por exemplo, a venda de um campo de dez dönüm plantado com trigo, quando o trigo estiver pronto para ser colhido, por um certo valor em lira. O comprador calcula quanto poderá obter de receita e leva em consideração o trabalho, e as partes negociam e chegam a um acordo.
Como Saber Quando a Maturidade ou a Existência se Manifestam
Isso ocorre quando os tâmaras amadurecem e ficam vermelhos ou amarelos. No caso das uvas, o amadurecimento é indicado pelo aumento da doçura do suco, amolecimento e amarelamento. Em outras frutas, o amadurecimento é indicado pela mudança de cor. Ou seja, a cor é o indicador. O critério de amadurecimento é o início do avermelhamento, escurecimento ou amarelecimento. Em frutas que não mudam de cor, como tâmaras frescas, uvas, damascos e ameixas, o amadurecimento e o início da doçura são indicados pelo aumento da doçura do suco, amolecimento e amarelamento da cor.
Nos grãos e nas sementes, porém
Considera-se que eles amadureçam e se fortaleçam. (1) A prova disso é a proibição do Profeta (s.a.v.) de vender frutas antes de amadurecerem. (2) Da mesma forma, ele proibiu a venda de frutas antes de amadurecerem. Quando lhe perguntaram o que era amadurecimento (zehv), ele disse:
“É o avermelhamento e o amarelamento.”
respondeu. (3) Ele também proibiu a venda de uvas antes de amadurecerem. (4) Os Hanefitas também dizem: O início da maturação (buduv-vu’s-salah) significa ter certeza de que não sofrerá uma catástrofe ou deterioração. (5) Ou seja, os Hanefitas consideraram como válida a mera aparência da fruta. A maioria, no entanto, deu importância à manifestação da maturação e do amadurecimento nas frutas, e ao fortalecimento e amadurecimento nos grãos.
O surgimento da maturidade
-De acordo com a escola Hanefita- cada tipo de fruta é avaliado separadamente. De acordo com a opinião preferida pelos escolas Shafiita e Hanbalita, considera-se a situação de cada tipo e de cada pomar. Por exemplo, não é válido vender romãs quando as uvas estão maduras. Da mesma forma, se a maturação das uvas em um vinhedo for considerada, a venda de uvas de outro vinhedo não é válida. Porque, assim como um tipo não está sujeito a outro, os vinhedos e pomares podem ter diferenças de tempo de maturação devido à sua localização geográfica.
Os maliquitas dizem o seguinte:
Se a maturação começar em qualquer tipo de fruta, a venda de todas as variedades encontradas nos jardins e hortas vizinhas será permitida. No entanto, não é permitido vender uma variedade cuja maturação ainda não está confirmada, mesmo que a maturação de outra variedade tenha sido observada.
Fontes:
1. al-Muntekâ, IV, 217; Bidayat al-Mujtahid, II, 150; al-Kawânin al-Fiqhiyya, 261; Takmilet al-Majmû’, XI, 351, 360; Mughni al-Muhtaj, II, 91; al-Mughni, IV, 87, 89; Ghayat al-Muntaḥā, 11,70.
2. Este hadith foi relatado por Bukhari, Muslim, Abu Dawud e Nasai, através de Jabir ibn Abdullah.
O hadith 3 foi relatado por Bukhari, Muslim, Imam Malik e Nasai, através de Anas.
4. Exceto o hadith de Nesaí, os autores dos Sunan o relataram de Anas (ra). Para as fontes desses hadiths, ver Camiu’l-Usul, 1,390 e seguintes; Niyalu’l-Awtar, V, 173.
5. Reddü’l-Muhtar, IV, 40.
Com saudações e bênçãos…
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