– É lícito criar um site para uma empresa que vende roupas femininas abertas, não adequadas ao hijab, inserir conteúdo nele e promover esse site no Google por meio de anúncios para que ele apareça nos primeiros resultados de pesquisa?
– O dinheiro que ganhamos com esse trabalho é lícito?
Caro irmão,
Uma peça de roupa
somente se for usado de uma forma, tempo e lugar proibidos.
fazê-lo, vendê-lo e anunciá-lo
não é permitido.
Se é possível e ocorre o uso lícito e legítimo, a responsabilidade de usá-lo de forma ilícita não recai sobre quem o fabrica, vende ou faz publicidade.
Após esta breve introdução, vamos aos detalhes:
Primeiramente
Não há problema em alugar um site da internet por um contrato claro, com intenção lícita, por um período determinado e em troca de um trabalho, como a publicação de anúncios comerciais. Afinal, os estudiosos da religião consideram lícito o contrato de aluguel de uma parede, por exemplo, para pendurar um tapete.
Escola Maliki:
Se eu alugar uma parede de alguém por um dirham por mês para construir uma cortina, colocar tábuas, pregar estacas ou pendurar um pano, você acha que esse contrato é válido? Ele respondeu: Não vejo nenhum problema nisso, e esse contrato de locação é válido. (al-Mudawwana, 3/442)
Escola de pensamento Hanefita:
Alguém ocupa o telhado de uma loja de uma fundação para estender roupas, etc., por um período de tempo, beneficiando-se do local. O responsável pela fundação exige aluguel por isso. Perguntou-se se ele tinha esse direito? A resposta foi que é permitido alugar o telhado para secar roupas ou passar a noite. (el-Ukudu’d-Durriyye, 2/112)
Em segundo lugar.
Não há problema em cobrar aluguel pela publicação de anúncios em uma página da internet para um propósito legítimo. Isso porque essa operação se enquadra na categoria de corretagem e comissionamento, permitida pelos estudiosos da religião, atendendo a uma necessidade humana.
Escola Maliki:
Na seção sobre contratar um trabalhador para gerar renda, perguntei se, de acordo com a opinião de Imam Malik, era permitido que um trabalhador contratado me proporcionasse renda. Ele respondeu afirmativamente. Ao perguntar se era permitido contratar um cabeleireiro para gerar renda, de acordo com Imam Malik, ele disse que não havia problema. (el-Müdevvene, 3/442)
Escola de pensamento Hanefita:
Quando perguntado sobre a taxa de comissão, Muhammad ibn Salama respondeu que, embora fosse originalmente considerado haram (proibido), era permitido devido à necessidade das pessoas, já que era amplamente praticado. (Ibn Abidin, 6/63)
Em terceiro lugar.
Não é permitido realizar qualquer transação, seja compra ou aluguel, que possa levar ao pecado. Causar qualquer tipo de ato proibido (haram) não é permitido, nem para os três imames das três correntes de pensamento islâmico, nem para os Imamayn na corrente de pensamento Hanefita.
Escola de pensamento de Shafi’i:
Foi perguntado se era lícito vender essência a um descrente que se sabe que a compraria para usar em um ídolo. Respondendo, disse-se que é haram (proibido) para o vendedor vender algo ao cliente sabendo que ele cometerá um pecado. Neste caso, a presunção forte equivale ao conhecimento certo. (al-Fatāwā al-Kubrā, 2/296)
Vender azeite de uva e tâmaras frescas a um fabricante de vinho. A prova disso é o hadith que mostra que toda ação que causa e apoia o haram é haram, no qual o Profeta (s.a.v.) amaldiçoou dez pessoas relacionadas ao álcool: o vendedor, o comprador… Assim como em exemplos como vender um escravo a alguém conhecido por ser um pecador, vender uma escrava a alguém conhecido por comprá-la para cantar músicas proibidas, vender madeira a alguém conhecido por usá-la para fazer instrumentos musicais e vender seda para um homem, toda ação que leva ao haram é assim. Da mesma forma, um muçulmano obrigado a jejuar no Ramadã dar comida a um não-muçulmano obrigado a jejuar, ou vendê-la a alguém que se sabe ou se presume que irá comer durante o dia, também é haram. Pois em cada um desses casos há uma causa de haram. (Nihayetu’l-Muhtac, 3/471)
Escola Hanbali:
A regra é a mesma em relação a questões que levam à proibição, como vender armas a infiéis em guerra com os muçulmanos e a bandidos, vender ou alugar escravas para cantarem, vender bebidas alcoólicas ou alugar um estabelecimento para ser usado como igreja ou templo zoroástrico. Esses atos são proibidos e os contratos mencionados são inválidos. (al-Muğni, 4/246)
Escola Maliki:
É proibido contratar uma mulher menstruada para limpar uma mesquita, pois sua entrada na mesquita é haram (proibida). Da mesma forma, é proibido um muçulmano limpar uma igreja, pastorear porcos, trabalhar em uma fábrica de bebidas alcoólicas ou alugar um terreno ou moradia para ser usado como igreja, sinagoga, templo zoroástrico ou taberna. (Minehu’l-Celil, 7/498)
Escola de pensamento Hanefita:
É permitido que um muçulmano, por meio de seu próprio transporte ou de um animal, transporte a bebida de alguém que está sob sua proteção, como parte de um acordo de pagamento, para a restauração de uma igreja. Zeylai afirma que isso é permitido segundo Imam Azam, mas é considerado desaconselhável (makruh) segundo os Imameyn. Isso porque o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) amaldiçoou dez pessoas em relação à bebida alcoólica, incluindo aqueles que a transportam.
Em favor de Imam Azam, diz-se: A locação aqui é em troca de transporte que não é pecado e não leva ao pecado. Pois o pecado é atribuído ao agente que age com sua própria vontade. Beber não é uma consequência necessária do transporte. De fato, o transporte de bebida pode ser considerado para derramá-la ou transformá-la em vinagre. Isso é semelhante a contratar alguém para espremer ou colher uvas. O hadith mencionado, no entanto, refere-se ao transporte que ocorre com a intenção de cometer um pecado. (Reddu’l-Muhtar, 5/250)
Conclusão:
Com base nas declarações dos estudiosos sobre o assunto, chegamos às seguintes conclusões:
1.
Não há problema em alugar qualquer site da internet mediante um contrato claro, intenção legítima, tempo determinado e em troca de um trabalho, como a publicação de anúncios comerciais.
2.
Não há problema em cobrar aluguel pela publicação de anúncios em um site da internet para um propósito legítimo. Isso porque essa operação se enquadra na categoria de intermediação e comissionamento, permitida pelos estudiosos da religião, atendendo a uma necessidade das pessoas.
3.
Não é permitido realizar qualquer transação que leve ao pecado, seja compra ou aluguel. Causar qualquer tipo de haram (proibido) é considerado impermissível de acordo com os três imames das escolas de pensamento e, na escola de pensamento Hanefita, de acordo com Imamayn.
De acordo com isso, uma peça de roupa
somente se for usado de uma forma, tempo e lugar proibidos.
fazê-lo, vendê-lo e anunciá-lo
não é permitido.
Se é possível e ocorre o uso lícito e legítimo, a responsabilidade de usá-lo de forma ilícita não recai sobre quem o fabrica, vende ou faz publicidade.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
