Caro irmão,
Como os bancos são instituições que trabalham com juros, não é permitido trabalhar em nenhuma de suas unidades. Recomendamos que as pessoas que trabalham em bancos procurem empregos em outras instituições, pois seus ganhos seriam contaminados pelo haram (o que é proibido na religião islâmica).
As duas primeiras más práticas e calamidades que o Islã tem combatido e tentado erradicar desde os seus primórdios são:
bebida
e
prostituição
se um é, o outro é sem dúvida
é o juro
Esses costumes estavam integrados aos árabes da era da ignorância, haviam se tornado parte de suas vidas, estavam enraizados em seu sangue e veias. O Islã rapidamente os eliminou. De fato, por séculos, a prática do juros não era vista em países e sociedades islâmicas. Mas quando as crenças e os costumes da era da ignorância começaram a ressurgir, eles trouxeram consigo todos os seus elementos.
Alcool, prostituição, jogos de azar, obscenidade
e
juros
Estes são alguns desses desastres.
Por exemplo, enquanto tudo era importado da Europa, a vida econômica também foi ajustada em grande medida de acordo com o sistema de juros. Assim, finalmente, hoje, instituições de crédito começaram a surgir como cogumelos em cada esquina. E, como não era possível trazer trabalhadores do exterior, era necessário empregar a população do nosso país. Finalmente, todos os cargos foram preenchidos, desde o gerente até o funcionário, do trabalhador até o zelador.
É possível analisar a situação dos funcionários de empresas que operam com juros de duas maneiras.
Primeiro,
aqueles que, sabendo que aquela instituição opera com juros e que o trabalho acarreta responsabilidades, se deixam levar pela atração das oportunidades que ela oferece;
o segundo é,
aqueles que entraram nela no passado, mas que naquela época não davam muita atenção à questão do que era lícito e ilícito, e que nem sequer pensavam que isso pudesse constituir um problema.
É um fato conhecido: o Islamismo proibiu completamente o juros, lutou sempre contra ele, criou diversas instituições de ajuda mútua para fechar os caminhos que levavam ao juros; considerou a paz e a tranquilidade da sociedade na eliminação da praga do juros. Sendo assim, será que nossa sagrada religião aprovaria instituições baseadas em juros que tentam contaminar todas as transações comerciais e industriais, até mesmo as menores operações, que incitam o povo ao juros em todas as oportunidades, que abalam o sentimento de solidariedade entre as pessoas, que eliminam um costume que facilita o mundo dos negócios, como o de tomar e dar emprestado? É um fato inegável que não aprovaria.
Nas palavras de Bediüzzaman:
“O lucro dos bancos, que são as portas e as entradas do riba (juros), é para os infiéis, que são a pior parte da humanidade, e para os mais cruéis e depravados entre eles; é um prejuízo absoluto para o mundo islâmico.”
(1)
A prática de cobrar e pagar juros, bem como as operações financeiras que envolvem juros, são proibidas e consideradas haram (proibidas) tanto no Alcorão quanto nos hadiths. A tradução do versículo é a seguinte:
«Os que praticam usura não ressuscitarão da sepultura senão como loucos possuídos pelo demônio. E assim será,
‘A compra e venda também são como juros.’
é uma das suas mentiras. Mas, na verdade, Allah tornou lícito o comércio e proibiu o usura (juros).”
(2)
Aquele que se envolve em atos ilícitos por meio do canal do juros é classificado no hadith (tradicional islâmica) da seguinte forma:
“Aquele que come, dá ou testemunha a usura, e aquele que a escreve, estará longe da misericórdia de Deus.”
(3)
Enquanto o versículo corânico menciona apenas aqueles que consomem juros, o hadiz os menciona em sequência: quem consome, quem faz consumir, quem testemunha e quem escreve.
«Não se afastar da misericórdia de Deus»
é expresso em conjunto e de forma abrangente.
Sendo assim, embora aqueles que trabalham em instituições financeiras não recebam nem paguem diretamente juros, eles realizam transações, fazem cálculos e correspondências, e executam tarefas administrativas. Seja funcionário ou gerente, como mencionado no hadith…
«escrivão»
está entrando no conceito.
Portanto, não é recomendável que uma pessoa que conhece esses fatos entre deliberadamente nesses tipos de estabelecimentos.
“Não consegui encontrar outro emprego”, “Preciso entrar por necessidade”.
Não é possível considerar tais desculpas como justificativas que absolvam a pessoa e a isentem de responsabilidade. Porque a esfera do lícito e do permitido é suficientemente ampla para suprir as necessidades humanas. Talvez a remuneração do trabalho encontrado e exercido na esfera lícita seja um pouco menor do que a outra, mas, pelo menos, não se trata de dinheiro suspeito. Além disso, é bastante difícil considerar o trabalho em uma instituição baseada em juros como uma necessidade.
“Qual a diferença entre trabalhar em outros empregos públicos e em empresas econômicas públicas e trabalhar em uma instituição financeira? Porque o salário pago ao funcionário também contém uma grande quantidade de juros.”
quanto a palavras como:
Primeiramente, nem todos os funcionários ou trabalhadores de outros empregos oficiais estão envolvidos na contabilidade de transações com juros. Ou seja, o funcionário ou trabalhador não lida diretamente com juros. No entanto, em empregos baseados em juros, toda a jornada de trabalho dos funcionários é dedicada a cálculos de juros, contratos e transações.
Por outro lado, a receita do Estado não se origina apenas de juros. A grande maioria é proveniente de impostos e outros meios cobrados do povo. O funcionário público também aceita seu salário com a intenção de que o dinheiro que recebe seja lícito. Ainda mais, se uma pessoa que obtém seus ganhos de forma ilícita, como jogos de azar, venda de bebidas alcoólicas e coisas semelhantes, trabalha em um emprego considerado lícito, como a construção civil, por exemplo, o salário que recebe é lícito e permitido.
Da mesma forma, é permitido que um credor muçulmano receba seu crédito de um devedor não muçulmano proveniente de dinheiro obtido com a venda de vinho. (4) Embora a origem desse dinheiro seja considerada haram (proibida) na religião, a situação é diferente para o credor, pois ele está recebendo seu direito do devedor. O credor não tem responsabilidade pela obtenção ilícita desse dinheiro; a responsabilidade recai inteiramente sobre o devedor. A situação de um funcionário público não deveria ser diferente, pois ele realiza um trabalho lícito e recebe um certo direito por esse trabalho, pago pelo Estado. Portanto, aqueles que trabalham em empresas que lidam com juros não podem se comparar a funcionários públicos.
Aqueles que trabalham em instituições que operam com base em juros e que posteriormente passaram a investigar a questão da licitude e ilicitude, não devem permanecer e continuar nesses empregos se encontrarem outro trabalho para sustentar suas famílias. Devem esforçar-se e ter a determinação de encontrar um emprego em um ambiente lícito.
Ao mesmo tempo, deve esforçar-se por fortalecer o aspecto da recompensa, melhorando seus serviços e deveres espirituais e islâmicos. Porque boas ações apagam e purificam o mal e o pecado.
É preciso ressaltar que, se os locais de trabalho envolvidos em atividades ilícitas também tiverem áreas de atuação consideradas lícitas e gerarem renda com atividades legítimas, a situação se torna um pouco mais branda, pois não se pode afirmar que toda a renda é ilícita. Ou seja, se esses locais de trabalho também construírem estradas, fornecessem água, participassem de licitações de eletricidade e trabalhassem em áreas de atuação úteis, isso não seria considerado trabalho ilícito em si.
Os filhos não são responsáveis pelos ganhos ilícitos dos pais. Para isso, é necessário arrependimento, evitar ganhos ilícitos no futuro e praticar muitas boas ações.
Fontes:
1. Mektubat, p. 450
2. Sura Al-Baqara, 275.
3. Muslim, Müsakat, 105.
4. Dürer, l. 318.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
