– O anel da mulher entra na categoria de ornamentos mencionados no versículo?
– É haram (proibido) mostrar-se a homens com quem ela poderia se casar?
Caro irmão,
A respeito do assunto, o versículo diz o seguinte:
“Diga às mulheres crentes que baixem os olhos e protejam suas partes íntimas. Que não mostrem suas decorações, exceto o que é visível. Que usem seus véus…”
(burro)
e que cubram seus pescoços com suas vestes, e que não mostrem suas decorações a ninguém.”
(Nur 24/31)
Como mencionado no versículo
“que não mostrem suas joias”
na expressão
ornamento
A palavra tem uma importância especial na determinação dos limites do hijab (véu islâmico).
Joia, adorno
na verdade
“ornamento e artigos de decoração”
significa isso. Aqui, refere-se principalmente a coisas como o kohl e o henna que as mulheres usam para se adornar com joias em várias partes do corpo.
Como a exibição de adornos em mercados e feiras é, em princípio, permitida, o versículo proíbe principalmente a exibição dos locais onde os adornos são usados, e essa proibição inclui, em primeiro lugar, a proibição de exibição quando os adornos estão no local onde devem ser usados.
A discussão se concentra principalmente em quais partes do corpo das mulheres devem ser cobertas e quais podem ser expostas.
ornamento
é determinado de acordo com o significado atribuído à palavra.
Partindo da expressão geral do versículo
ornamento aparente (externo) e ornamento oculto (interno)
foi dividido em duas partes, e foi dito que não é necessário cobrir a ornamentação externa.
Embora haja consenso sobre este ponto de distinção que o versículo sugere,
sobre os limites da ornamentação interna e externa
Diversas opiniões foram apresentadas.
Adornos externos
(ornamento exterior)
Existem três explicações principais para isso: Ibn Masud disse que
vestido
(Siyab), Ibn Abbas e Misver b. Mahreme
lápis de olho e anel
, Hasan al-Basri, Ibn Jubayr e Ata ibn Abi Rabah
rosto e mãos
disse ele.
Considerando que o kohl é visto como uma ornamentação para os olhos/rosto e o anel para as mãos, qual é, afinal, a natureza da ornamentação externa?
rosto e mãos com cílios e anéis
Pode-se dizer que as duas explicações convergem no mesmo ponto.
A consideração das mãos e do rosto da mulher como adornos visíveis foi fundamentada pelos teólogos da escola Hanefita com base na inevitabilidade de que as mãos e o rosto da mulher ficassem à vista durante as compras. Embora existam opiniões que distinguem algumas situações diferentes, nas escolas Hanefita e Maliquita…
face
geralmente não é considerado uma área que deva ser coberta, pois é vista como uma forma de ornamentação externa.
Pés
Dentro das correntes de pensamento de Hanefite e Malikite, existem diferentes opiniões sobre se ela é considerada um “awrah” (parte do corpo que deve ser coberta).
Nas correntes de pensamento de Shafi’i e Hanbali
por outro lado, a opinião predominante é que, exceto nas mãos e no rosto, todo o corpo da mulher é considerado “awrah” (impróprio para ser visto por homens estranhos) fora da oração.
Embora a declaração de Ibn Masud de que a ornamentação externa é a roupa pareça estar em conformidade com o comando geral de usar o hijab, ela não foi amplamente aceita.
Adornos internos
se (ornamento interior)
geralmente são descritos como brincos, colares, pulseiras e anéis de tornozelo.
Pulseira
De acordo com Aisha, a ornamentação externa é a ornamentação interna para os outros.
Ele é o queima-pimenta
exterior,
Henna aplicada nos pés
é considerado uma ornamentação interna.
(ver TDV Enciclopédia Islâmica, Tesettür)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
