Caro irmão,
Como as mãos e o rosto da mulher não são considerados partes íntimas, olhar para eles não é haram (proibido). No entanto, se o olhar for movido por desejo carnal, torna-se haram, e quem olha com esse propósito comete pecado. Olhar para o rosto de uma mulher por necessidade profissional ou durante uma visita não é haram.
“O Corão, por misericórdia, ordena que as mulheres usem o véu para preservar sua honra. Para que essas fontes de ternura não sejam pisoteadas pela luxúria. Para que não se tornem meros instrumentos de desejo, sem importância. A civilização, por outro lado, tirou as mulheres de seus lares, rasgou seus véus e corrompeu a humanidade.”
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Uma das causas da deterioração da sociedade, como expresso nestas palavras, é o fato de as mulheres saírem de seus lares e se misturarem à sociedade de forma descontrolada, passando de seres dignos de respeito a objetos insignificantes. Essa situação fez com que as mulheres perdessem o respeito por si mesmas e, ao mesmo tempo, contribuísse para a deterioração dos indivíduos da sociedade.
Em tempos em que a immodéstia se espalha desenfreada e a vergonha é pisada aos pés, a responsabilidade do muçulmano se torna ainda maior, e ele precisa ser mais rigoroso para preservar sua fé. Porque, hoje em dia, parece que não há lugar na nossa sociedade onde a mulher não esteja presente. Ela está frequentemente na rua, no mercado, no ônibus, no barco, em órgãos oficiais. Diante dessa situação, não se pode pensar que o muçulmano deva se isolar da sociedade, se afastar de tudo. Mas, por exigência de sua fé, ele deve seguir certos princípios.
A relação entre um homem e uma mulher que não são parentes, ou entre uma mulher e um homem que não são parentes, é limitada e está sujeita a certas regras. Nosso Senhor diz aos homens e mulheres crentes:
“Diga aos homens crentes: Que desviem os olhos daquilo que é proibido, e que guardem suas partes íntimas. Isso é mais puro para eles. Certamente, Deus está ciente do que vocês fazem. E diga às mulheres crentes: Que desviem os olhos daquilo que é proibido, e que guardem sua castidade…”
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Esses versículos declaram claramente que os homens crentes não devem olhar para mulheres estranhas, com quem não são casados; e que as mulheres também não devem olhar para homens estranhos.
Qual é o limite e a natureza desse olhar proibido, e como ele será?
O versículo diz:
“fechando os olhos”
O objetivo não é fechar os olhos e andar com a cabeça baixa. Aliás, nem é possível agir dessa forma. Naturalmente, uma pessoa vê e olha para os homens e mulheres que encontra. No entanto, o que se quer dizer aqui é olhar para o sexo oposto com desejo, nutrir um sentimento sexual. A medida do olhar lascivo é olhar várias vezes seguidas.
Aprendemos essa medida também com o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). A respeito disso, ele disse a Ali (que Deus esteja satisfeito com ele):
“Ó Ali, não olhes para trás! O primeiro olhar é de direito, mas o segundo olhar não é de direito.”
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Quando o olhar de uma pessoa do sexo oposto se encontra com o seu, não se deve continuar olhando sem desviar o olhar, mas sim desviar a cabeça. Assim, não se aproxima do limite de olhar com desejo.
Porque, geralmente, a porta da imoralidade é aberta pela primeira vez com um olhar. Depois, as outras portas se abrem uma após a outra. Por esse motivo, a primeira porta que se abre para a imoralidade é considerada fechada.
Fahreddin Razi, em seu comentário, cita a seguinte frase da Torá:
“O olhar para o proibido planta a semente da luxúria no coração. E toda luxúria gera profundas tristezas no homem.”
Toda semente de pecado que cai no coração, se encontrar um terreno fértil e brotar, coloca em risco a vida espiritual do indivíduo. Como dizia Zunnun al-Misri, um grande místico:
“Fechar os olhos para os pecados é a melhor maneira de se proteger.”
O Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) descreve a situação de um muçulmano que se esforça para se proteger do haram (o que é proibido na religião islâmica) da seguinte forma:
“Se a beleza de uma mulher chama a atenção de um muçulmano e ele desvia o olhar, Deus concede a esse muçulmano um ato de adoração que ele sentirá como um deleite em seu coração.”
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Como é sabido, a região entre o umbigo e a virilha é considerada avrat (parte do corpo que deve ser coberta) para homens em relação a outros homens e mulheres estranhas, e sua exposição é proibida, segundo a opinião da maioria dos estudiosos. Para as mulheres, a avrat em relação a homens que não são seus mahrams (parentes próximos) é todo o corpo, exceto as mãos e o rosto.
De acordo com isso, é permitido que uma mulher veja partes do corpo de um homem, exceto entre o umbigo e o joelho, sem desejo e sem repetição. É também permitido que um homem veja as mãos e o rosto de uma mulher, desde que não haja desejo sexual. No entanto, olhar para essas partes do corpo um do outro com prazer sexual é considerado proibido.
O homem pode olhar para uma mulher estranha, tanto na vida profissional quanto em algumas situações de necessidade. Na interpretação do versículo cuja tradução apresentamos acima, Fahr al-Din al-Razi, autor do Tafsir al-Kabir, classifica essas necessidades da seguinte forma:
* É permitido olhar para o rosto e as mãos da mulher com quem se pretende casar. De fato, certa vez, enquanto Abu Huraira estava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), um homem veio e disse que queria se casar com uma das mulheres dos Ansar. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“Você olhou para aquela mulher?”
ao perguntar, aquele sujeito,
“Não!…”
diz. O nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) repete,
“Então vá, olhe para ele, pois há algo nos olhos dos Ansar.”
5, por favor.
Nesse sentido, é mencionado que se pode olhar com desejo, embora seja proibido.
* Em presença do tribunal,
É permitido que o juiz ou as testemunhas olhem para a mulher a fim de reconhecê-la. Porque aqui se trata de reparar uma injustiça e de restabelecer um direito.6
É possível encontrar a seguinte frase em Fetevâ-yi Hindiye:
“É permitido olhar para a mão e o rosto da mulher, desde que não haja temor de tentação e luxúria.”7
Novamente, no livro intitulado “al-Muhażżab”,
“Se for necessário, um comerciante pode olhar para uma mulher com o rosto descoberto. Se não houver má intenção, ele não será responsabilizado perante Deus.”
Diz-se que é 8.
Notas de rodapé:
1. Palavras, p. 381.
2. Surata An-Nur, 30-31.
3. Abu Dawud, Nikah: 43; Tirmizi, Adab: 28.
4. Musnad, 5: 264.
5. Muslim, Nikah: 74.
6. et-Tefsîrü’l-Kebîr, 23: 203.
7. Fetevâ-yı Hindiyye, 5: 329.
8. Al-Muhezze, II/34.
(Mehmed Paksu, Halal – Haram)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
