– Se bem me lembro, Imam Ghazali dizia isso no livro Kimya-i Saadet. Ele dizia o seguinte:
“A situação de quem espera a misericórdia de Deus sem obedecer aos Seus mandamentos e proibições é semelhante a esta: Um homem tem um palácio. E este palácio está cheio de ouro. Chega um grupo de saqueadores e este homem diz:
Vou fugir daqui, talvez assim eles não encontrem minha casa.
Ele diz: “Assim”. Portanto, aqui, creio eu, é dito que a ira de Deus certamente alcançará aquele que não cumpre os mandamentos e proibições de Deus. De fato, hoje em dia, quando perguntamos às pessoas por que não rezam, por exemplo, elas proferem palavras ignorantes como “Deus é grande, Deus perdoa”, etc. (como no caso que Gazali mencionou – ou seja, sem terem feito o que deveriam). Quais são as suas opiniões sobre este assunto?
A minha segunda pergunta é:
O Imam Ghazali também diz: Se Deus ama um servo, Ele lhe concede duas provações.
Um deles,
Ele aflige o seu servo com uma doença que o atormenta por muito tempo.
Em segundo lugar.
Ele faz com que seu servo caia em desgraça aos olhos das pessoas. Essas palavras são um hadith, qual é a sua fonte e quais são suas opiniões sobre elas?
Caro irmão,
1) Consultamos “Kimiyā al-Saʿāda” e “Iḥyāʿ ʿUlūm al-Dīn” de Imam Ghazali, mas não encontramos tal informação.
Na verdade, ao fazer esse tipo de pergunta, é preciso indicar a fonte exata para que possamos determinar se o assunto em questão precisa de correção e comentar sobre ele.
Em resumo, algumas informações de acordo com o conteúdo da pergunta, extraídas de Ihya’ul Ulum ad-Din de Imam Ghazali.
-na esperança de que seja útil-
Acreditamos que vale a pena traduzir:
– Esperar a misericórdia de Deus sem agir é como esperar ter filhos sem se casar.
É evidente o quão ilusório é alguém imaginar ter filhos sem se casar, ou sem ter relações sexuais mesmo estando casado, ou sem que haja ejaculação mesmo havendo relações sexuais. Assim como…
Esperar a misericórdia de Deus sem ter fé, ou tendo fé mas sem praticar boas ações, ou praticando boas ações mas sem abandonar os pecados.
é, da mesma forma, uma ilusão.
(Ihyau’l-Uluma, Beirute, s.d. 3/385)
– (Um dos grandes místicos)
Yahya ibn Muaz
a respeito disso, ele disse o seguinte:
“Na minha opinião, um dos exemplos mais claros de engano é…”
“Esperar ser perdoado enquanto se continua a pecar sem arrependimento; pensar que se pode aproximar de Deus sem culto e obediência; semear as sementes do inferno e esperar colher os frutos do paraíso, pretendendo alcançar a recompensa reservada apenas aos obedientes através da desobediência; esperar receber a recompensa sem praticar boas ações; em suma, esperar uma grande recompensa de Deus enquanto se vive uma vida de pecado, é uma ilusão, um desejo infundado e vazio.”
“Como diz o poeta: Desejas a salvação, mas não caminhas pelo caminho da salvação. Sem dúvida, um navio não flutua em terra / já viste algum navio flutuar em terra?”
(Ihya, 4/144)
– Quanto à interpretação do assunto; tais declarações são lembretes das regras gerais da religião islâmica. No Islã…
Toda boa ação tem sua recompensa, e toda má ação tem sua consequência.
(O Terramoto, 99/8)
Muitos versículos corânicos corroboram as informações transmitidas por Gazali.
“Que a vida mundana não os engane, e que o diabo também não os engane, dizendo que Deus os perdoará.”
(Lokman, 31/33)
Este fato é enfatizado no versículo e em outros semelhantes.
– O fato de toda boa ação ter sua recompensa e toda má ação seu castigo é uma manifestação da justiça absoluta de Deus. Os profetas e os sábios, herdeiros dos profetas, baseiam-se nesses princípios ao orientar as pessoas.
No entanto, aprendemos no Alcorão e na Sunna que Deus trata seus servos não apenas com justiça, mas também com graça e benevolência.
Por esse motivo,
“É errado esperar a misericórdia de Deus enquanto se comete pecado.”
Os estudiosos que chamam a atenção para isso fazem suas declarações com base na justiça. Caso contrário, não hesitam em mencionar a misericórdia infinita de Deus quando apropriado. De fato, ao fazer as declarações acima, Imam Ghazali, ao tratar do tema do arrependimento e assuntos semelhantes, também mencionou que desesperar da misericórdia infinita de Deus é incompatível com a fé. Como é sabido,
“Cada autoridade
– exclusivo para ela –
tem uma palavra a dizer.”
o princípio é conhecido.
– Em resumo:
Assim como é errado um pecador tentar ganhar a misericórdia de Deus cometendo pecados, é igualmente errado perder a esperança em sua misericórdia, por mais grandes que sejam seus pecados.
“Medo-Esperança”
O equilíbrio é uma exigência da fé islâmica.
2)
Não encontramos as expressões da pergunta na obra de Imam Ghazali. Tampouco as identificamos como uma tradição islâmica (hadith). No entanto, uma expressão semelhante, atribuída a Lokman Hakîm e relatada por Ghazali, é a seguinte:
O profeta Lokman deu o seguinte conselho a seu filho:
“Meu filho! Assim como o ouro é purificado pelo fogo, os servos virtuosos são purificados pelas provações. Por isso, quando Deus ama um povo, Ele envia provações sobre eles. Quem aceita essas provações com resignação, Deus também está satisfeito com ele. Quem se irrita com essas provações, Deus também se irrita com ele.”
(Ihya, 4/133)
– Imam Ghazali também relatou um hadith que diz o seguinte:
“Quando Deus ama um servo, Ele o testa com provações. E quando o testa com provações, Ele também lhe dá a paciência necessária.”
(Ihya, 4/131)
Zayn al-Iraqi afirmou que a transmissão desta narrativa de hadiz não é forte (é fraca).
(ver Tahricu Ahadisi’l-İhya – em conjunto com İhya – ibid.)
– Os seres humanos estão constantemente à prova. São submetidos a provações com abundância e escassez, saúde e doença, com todas as cores da vida. O fogo da provação visa separar o ouro do cobre, o diamante do carvão, na mina que é o ser humano.
“As pessoas não são apenas submetidas a testes, mas também
‘Acreditamos’
Acreditavam que seriam deixados em paz por causa de suas palavras? Certamente, já provamos aqueles que vieram antes deles. Deus certamente revelará a verdade e também certamente revelará os mentirosos.”
(29:2-3, Al-Ankabut)
A passagem bíblica que citamos enfatiza essa verdade que mencionamos.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
