É difícil o perdão para aqueles que confessam seus pecados a outra pessoa?

– Se uma pessoa comete um pecado e o conta a um ou dois amigos, esse pecado é considerado perdoado?

– Em alguns hadices, diz-se que não será aceito ou que sua aceitação se tornará difícil.

– Será que esses hadices não contradizem os versículos de Alá e seus nomes, como Gaffar, Gafur, Settar, etc.?

– Então, se uma pessoa conta um pecado para seus amigos, esse pecado perde o perdão?

– Se o Alcorão fala tanto sobre a misericórdia e o perdão de Deus, não deveria haver um versículo que alertasse sobre a importância de não revelar os pecados cometidos a outras pessoas, sob pena de que o arrependimento não seja aceito ou se torne mais difícil? Não seria Deus a mencionar um detalhe tão importante nos versículos?

– Aliás, o exemplo do versículo que mencionei acima foi dado apenas para esclarecer o assunto, e Deus é testemunha.

Caro irmão,

A íntegra da narração do hadith em questão é a seguinte:

“Toda a minha nação será perdoada, exceto aqueles que cometem pecados abertamente. Deus cobre o mau que alguém comete à noite. Mas, ao amanhecer, ele diz:”

“Ei, fulano, eu fiz tal e tal coisa hoje à noite!”

Assim, ele, enquanto Deus o cobria à noite (com o perdão do pecado que cometeu), ao amanhecer, revela a cobertura de Deus sobre si.

E isso é uma forma de cometer o pecado abertamente.

”


(Buxari, Edeb 60; Muslim, Zühd 52-2990)

Neste hadith, em particular

“publicidade do crime”

foi feita ênfase em. Foi relatado que isso ocorre de duas maneiras:

Primeiro:

Cometer um pecado de forma descarada e sem remorso.

Em segundo lugar:

Mesmo que uma pessoa cometa um pecado em segredo, se ela o revelar a outra pessoa depois,

Como os negócios geralmente são feitos em segredo e à noite, no hadith…

“noite…”

A expressão é enfatizada. Caso contrário, não há diferença entre expor um pecado cometido secretamente durante o dia e expor um pecado cometido à noite.

Portanto,

o ato de cometer um pecado abertamente ou compartilhá-lo com outras pessoas por meio de sua divulgação

É considerado uma grande falta de respeito perante Deus, como escuridão sobre escuridão. Por esse motivo, além de cometer pecado,


“aleneidade”


fato/fenômeno/caso

como um segundo pecado, e um pecado ainda maior.

foi mencionado.

Podemos explicar a questão de se isso deve ser perdoado ou não da seguinte forma:

a)

Primeiro, vamos esclarecer que não há pecado para

“será definitivamente perdoado”

não se diz.

“Deus perdoa todos os pecados.”



(Zümer, 39/53)

como mencionado no versículo e em outros versículos semelhantes.

“Perdoar” indica que é possível, não que é obrigatório.

No estilo dos versículos corânicos e dos hadiths, a orientação e o aviso estão em primeiro plano. As expressões

-na incitação e na dissuasão-

abandono absoluto,

dar esperança aos desesperançados, advertir e infundir medo àqueles que se deixam levar pela arrogância

é direcionado.

É preciso entender isso a partir da declaração neste hadith. Porque, a politeísmo

-além de xingamentos-


Todos os pecados daqueles que entram na sepultura com fé são perdoados.

Sem dúvida, aqueles que cometem pecados abertamente também não são exceção.

b)

Um pecado que surge da vaidade e dos desejos da alma não é o mesmo que um pecado que surge da arrogância e da presunção da alma.

Meramente por caprichos da carne.

pecados cometidos em conformidade com

uma ignorância e negligência

é o resultado.

Um pecado cometido com arrogância e orgulho.

então, diretamente

É uma rebelião consciente contra Deus.

O pecado cometido da primeira forma,

Isso demonstra a impaciência, a falta de resistência, a impotência e a ignorância da pessoa como ser humano.

O pecado na segunda forma.

significa arrogância, prepotência, mimoseira e, implicitamente, uma espécie de desafio a Deus.

É por isso que, embora a possibilidade de perdão exista no primeiro tipo de pecado, o segundo tipo de pecado foi excluído do perdão. No famoso incidente do pecado,

O perdão de Adão, e a falta de perdão para Satanás.

Essa é uma lição importante.

c)


Aquele a quem Deus perdoa os pecados,

Contar isso a um amigo significa ignorar a graça da cobertura, declarar que não tem medo nem de pessoas nem de Deus, que não se envergonha deles e que pode fazer o que quiser, abertamente ou em segredo.

Esta é uma provocação desrespeitosa.

– a menos que haja arrependimento ou sejam feitos bons atos para compensar isso –

É certo que haverá uma recompensa, seja neste mundo ou na vida após a morte.

Este assunto

“crime-punição”

é um princípio geral no que diz respeito ao relacionamento. O perdão de Deus, no entanto,

“ancestral divino”

é uma exceção.

d)

O pecado é considerado um ato repugnante na sociedade.

Expor os próprios pecados é, implicitamente, incitar outros a pecar.

Dessa perspectiva, para cada pecado cometido por alguém ao olhar para essa pessoa, um pecado equivalente é registrado em seu nome. Isso aumenta e agrava os pecados da pessoa a tal ponto que a coloca, por assim dizer, fora do alcance do perdão.

e)

Em resumo, um hadith diz o seguinte:

“No Dia do Juízo Final, Deus confrontará alguns de Seus servos com os pecados que eles cometeram em segredo, e eles os reconhecerão. Mas Deus,

“Eu cobri esses pecados no mundo, e agora também os cobrirei.”


diz ele.”

Desvirtuar essa grande graça de Deus de cobrir os pecados, expor o pecado e, portanto, impedir que esses defeitos sejam cobertos e perdoados no dia do juízo final, é motivo de ira de Deus. O hadith pode estar alertando para esse perigo.

(cf. Ibn Battal, 9/263-64; Ibn Hajar, 10/486-488, al-Ayni, 22/138-139)

– Segundo as palavras de Münavi,

A pessoa que revela seu pecado oculto:

1.

Em contrapartida à benevolência de Deus de cobrir os defeitos.

traição

faz,


2.

Incitar alguém a cometer pecados é um pecado.

assassinato

as coisas, os negócios, os assuntos, os trabalhos, os encargos, as tarefas, os afazeres, as responsabilidades, os encargos, as atribuições, as funções, as incumbências, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas, as incumbências, as atribuições, as funções, as responsabilidades, as tarefas, as obrigações, as responsabilidades, as tarefas,


3.

Se a intenção for incitar outra pessoa a cometer um pecado, isso é outra coisa.

assassinato

significa.

Portanto, juntamente com o seu próprio pecado original.

o número desses assassinatos

eleva-se a quatro.



(Feyzu’l-Kadir, 5/a11)

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas