Caro irmão,
POR QUE uma pessoa diria tal coisa, por que diria, com que intenção diria?
Há aqueles que proferem essas palavras que não acreditam em religião, nem em Deus; não acreditam no Alcorão, nem no Profeta… São contra o Islã e a religião, são inimigos. Uma pessoa assim proferiria essas palavras por sua falta de fé. Aliás, o caminho e a trajetória de tal pessoa são bem conhecidos. Não tem nenhum sagrado, não reconhece nenhum valor espiritual. A seus olhos, tudo que remete à religião é prejudicial e errado. Deixemos aqueles que pensam assim sozinhos com sua própria estrutura ideológica.
“Que a lei islâmica vá para o inferno!”
Há outra pessoa que grita e clama, mas que fala sem saber do que está falando. Ela acredita em Deus, na religião, no Alcorão e no Profeta, tem fé, talvez até ore e jejuie, mas…
“Sharia”
Ele pensa que é uma ideia política e ideológica, e usa essas bobagens sem perceber, em algum lugar.
“Segui a multidão”
agindo com base nisso.
No entanto, a lei islâmica (sharia) e a religião significam a mesma coisa e são usadas juntas. A religião é a lei islâmica, e a lei islâmica é a religião.
“Sharia”
Dentro do conceito de fé, existem preceitos relacionados à fé, bem como preceitos relacionados à moral, à adoração e aos assuntos da vida cotidiana.
Antes de tudo, é Deus quem estabelece a lei islâmica. Em outras palavras, é Deus quem envia a religião e quem é o seu proprietário. Por isso,
Deus
a
“O verdadeiro legislador/O verdadeiro criador da lei”
é chamado de.
De fato, o principal objetivo de Deus ao estabelecer a lei religiosa é que seus servos alcancem a vida eterna e a verdadeira felicidade. Ao analisarmos a definição da lei religiosa, vemos os mesmos fatos.
Literalmente
Sharia (Lei Islâmica)
“caminho, doutrina, método, costume, o caminho que leva o homem a um rio, a uma fonte de onde beber água”
significa.
Também como um termo religioso.
“A soma dos mandamentos e proibições de Deus”
é.
Em outras palavras,
“A lei divina baseada nos versículos do Alcorão, na sunna do Profeta Maomé (que a paz seja com ele) e nos assuntos sobre os quais os estudiosos islâmicos concordam.”
é a soma de tudo.
“Sharia”
Como as leis divinas são um todo, o único legislador/criador da lei é Deus. Além disso, os profetas também são chamados de legisladores, pois anunciam a lei a humanidade.
“Sharia”
A palavra pode ser usada como um termo para outras leis e religiões também. Por exemplo,
“A lei de Moisés”
como.
O significado técnico da palavra Sharia é baseado neste versículo:
“Então, Nós te tornamos um legislador claro e evidente neste assunto. Segue-o, e não sigas os desejos e caprichos daqueles que não conhecem a verdade!”
(Al-Qâsiyyah, 45:18)
Antes do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), muitos outros profetas também vieram. A maioria desses profetas foram enviados por Deus com uma lei/sharia. A lei islâmica trazida pelo nosso Profeta é uma continuação e complemento das leis anteriores. Este assunto é mencionado no Alcorão da seguinte forma:
“Deus estabeleceu para vós a religião que recomendou a Noé, e que vos revelamos, e que recomendou a Abraão, Moisés e Jesus, para que a seguisseis e não discordásseis nela.”
(Al-Shura, 42/13)
As fontes do direito islâmico examinam a Sharia em três seções principais:
Cultos religiosos, relações interpessoais, direito penal.
Cultos:
Inclui todo tipo de culto que agrada a Deus. Em um sentido específico, refere-se à prática de cultos cujas formas e condições especiais são determinadas em versículos e hadiths. Oração, jejum, esmola, peregrinação e sacrifício são os cultos existentes e conhecidos no Islã.
Tratamentos:
Este capítulo aborda as relações civis, comerciais, econômicas e sociais entre as pessoas, bem como as relações das pessoas com o Estado e as relações entre os Estados.
A religião islâmica estabeleceu regras para todas as relações civis necessárias à vida social, desde o nascimento até a morte, incluindo casamento, divórcio, pensão alimentícia, tutela, representação, curatela, herança, comércio, e até mesmo para o direito internacional.
Direito penal:
Em um país islâmico onde a lei islâmica (Sharia) é aplicada, ela abrange algumas sanções penais, sejam corporais, financeiras ou dissuasórias, a serem aplicadas a pessoas que não cumprem os mandamentos e proibições da religião islâmica e que tentam perturbar a ordem social.
A lei islâmica, ou Sharia, baseia-se fundamentalmente em quatro pilares. Estes são também conhecidos como provas jurídicas.
“O Livro, a Sunna, o consenso e a analogia”
é.
Livro:
São os preceitos contidos no Alcorão.
Circuncisão:
São os discursos e ações do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele), o último profeta.
Consenso:
São assuntos sobre os quais os estudiosos islâmicos concordam.
Comparação:
É explicar a decisão sobre um assunto que não é explicitamente mencionado no Alcorão e na Sunna, com base em outro assunto explicitamente mencionado, devido à semelhança entre eles.
Prof. Dr. Hayrettin Karaman classifica aqueles que se opõem à lei islâmica (Sharia) e faz a seguinte avaliação:
Aqueles que dizem: “Somos muçulmanos, acreditamos no Islã, mas não acreditamos na Sharia, não aceitamos a Sharia; a Sharia é voltar às trevas da Idade Média”, estão dizendo: “Aceitamos parte do Islã, que se baseia nas fontes do Alcorão, Sunna, consenso e analogia, mas não aceitamos outra parte”.
Crentes que acreditam em todo o Islã e se esforçam para vivê-lo integralmente.
“santo e perfeito”
São muçulmanos.
Os muçulmanos que acreditam em tudo e o consideram vinculativo, mas não conseguem viver plenamente (cuja prática, aplicação é deficiente, falha) são considerados “pecadores, corruptos”; Deus pode perdoá-los ou puni-los, conforme desejar.
“Parte do Islã
(a lei islâmica)
não aceito
que dizem,
“Eu também reconheço que ele é religioso, acredito que ele é, mas não quero agir de acordo com isso.”
se é isso que querem dizer, estão pecando.
“Eu não acredito nessa parte, não considero a sharia uma religião.”
se é isso que querem dizer, estão rompendo com a lealdade e a relação de pertencimento ao Islã.
Aqueles que se opõem à Sharia,
“Não queremos a Sharia, que a Sharia vá para o inferno!”
Aqueles que dizem isso rejeitam parte do Islã, rompem sua ligação com ele em termos de crença e vida, e até mesmo assumem uma postura hostil contra ele. Não é possível e nem correto que aqueles que estão nessa situação sejam também muçulmanos.
A Sharia não se limita apenas aos preceitos do Alcorão e aos princípios islâmicos. Como acabamos de explicar e como todos sabem…
“Sharia”
Essa lei, que ele conhece como tal, baseia-se no atributo do Discurso de Deus e, em essência, tem origem nele.
Existe também outra lei, que provém do atributo da Vontade de Deus e é a manifestação desse atributo. Para isso, usa-se o termo “sunnatullah/tabiat/natureza”.
Por exemplo, a gravidade da Terra, o poder de queimar do fogo, o poder de congelar do frio, o poder de matar do veneno, são leis naturais existentes na natureza, leis cósmicas. O criador e executor dessas leis é o Altíssimo Deus.
Assim como aqueles que desafiam as leis que provêm do atributo da Palavra (Kelam) sofrem punições específicas, aqueles que resistem a estas leis que provêm do atributo da Vontade (İrade) também recebem sua punição imediatamente.
Por exemplo, se alguém pular de uma altura, quebra a perna e a cabeça. Se colocar a mão no fogo, a mão queima; se ficar no frio, sente frio; se entrar no mar sem saber nadar, se afoga; se tomar veneno, morre.
Podem ser dados os seguintes exemplos comuns para ambas as leis. Alguém que tenta suicidar-se bebendo veneno, além de perder a vida, comete um pecado adicional por praticar o haram (proibido) ao se suicidar.
Um segundo exemplo: Aquele que aponta intencionalmente uma arma para uma pessoa inocente, além de causar sua morte, comete um grande pecado, e a lei islâmica prevê para ele a pena de qisas, determinando que ele seja punido da mesma forma.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
