É correto que uma menina se case com um homem sem o consentimento dos pais?

– Este casamento é válido?

– Poderia explicar a diferença entre casamento civil e casamento religioso?

– Poderia me informar sobre casamento civil secreto e sobre a realização de casamento religioso enquanto estiver noivo(a)?

– Se uma jovem fugir com o homem que ama, o casamento realizado nesse caso é válido?

– É possível celebrar um casamento religioso com uma namorada sem a permissão/conhecimento da família?

Caro irmão,

É permitido celebrar o casamento religioso na presença de testemunhas. No entanto, não consideramos apropriado celebrar o casamento religioso sem o casamento civil. Em particular, para proteger os direitos religiosos e civis da mulher, consideramos necessário que o casamento civil seja celebrado juntamente com o casamento religioso.

De fato.

Decreto sobre o Direito de Família do Império Otomano

onde também foi afirmado que os casamentos não registrados no cartório do bairro seriam considerados inválidos.

casamento civil

foi enfatizado repetidamente.

(Dicionário de Direito Islâmico e Termos de Jurisprudência, II/55-58)

Quando ficam sozinhos, optam pelo casamento religioso para não cometerem pecado. No entanto, depois podem se encontrar em situações muito difíceis de resolver.

Se um homem e uma mulher se casarem com ou sem o conhecimento da família, na presença de testemunhas.

-De acordo com a escola de pensamento Hanefita-

Como serão considerados marido e mulher, a mulher não pode se casar com outra pessoa antes que o homem a divorcie. Por esse motivo, é muito perigoso. De fato, recebemos dezenas de perguntas sobre isso:

“Eu celebrei um casamento religioso com um homem. Agora estamos separados, mas ele não quer me divorciar, o que devo fazer?”

“Eu me casei com outra pessoa sem me divorciar religiosamente. Isso é considerado adultério?”

enfrentamos muitos problemas assustadores como esses. Por esse motivo, embora seja permitido casar-se secretamente na presença de testemunhas, no final das contas, podem ocorrer eventos irreversíveis. Portanto, nunca achamos certo celebrar uma cerimônia religiosa de casamento sem o casamento civil.

– É permitido contrair matrimônio sem a permissão do tutor?

De acordo com a lei islâmica, existem certos requisitos para que um casamento seja considerado válido. Um desses requisitos é a obtenção da permissão e do consentimento do tutor da mulher que vai se casar. Este ponto de vista é seguido pelas três escolas de pensamento islâmico que não são a Hanefita. A permissão do tutor,

Malikita e Shafita

de acordo com a sua escola de pensamento, um dos pilares do casamento.

Hanbali

segundo a sua doutrina, é um requisito.

De acordo com as três correntes de pensamento islâmico, o casamento realizado sem a permissão do tutor da mulher é inválido e nulo.

De acordo com a escola de pensamento Hanefita,

Não é permitido o casamento de meninas que ainda não atingiram a puberdade, de deficientes mentais que não são capazes de cuidar de si mesmas e de idosos sem o consentimento de seus tutores. As mulheres que não se enquadram nessas categorias podem se casar e celebrar o contrato de casamento sem a permissão de seus tutores, pois a declaração da mulher é válida no casamento.

Embora seja um preceito de jurisprudência islâmica, obter a permissão e o consentimento do tutor é o mais correto e apropriado, tanto como um costume islâmico quanto como um protocolo familiar. De fato, com algumas exceções, a permissão do tutor é solicitada no casamento de uma menina, e ele é o primeiro a ser consultado. Somente depois de obter o consentimento da menina, o contrato de casamento é celebrado.

De acordo com as três correntes de pensamento islâmico que não seguem a escola de pensamento Hanefita, o tutor, que é um dos pilares do casamento,

“guardião legal”

Nesse caso, o pai, o avô, os pais e um irmão homem são considerados tutores legais. Esses podem casar a filha, mesmo sem o consentimento dela, se ela for virgem. No entanto, embora essa regra pareça absoluta, existem algumas exceções e condições.

Por exemplo, se as seguintes cinco condições forem atendidas, o casamento pode ser celebrado apenas com o consentimento da própria jovem, sem a permissão do seu tutor.

Essas condições são as seguintes:

1.

Se houver qualquer tipo de animosidade entre o pai e a filha,


2.

Se houver uma rivalidade entre a noiva e o pretendente,


3.

Se o pretendente não tiver condições de pagar o dote à noiva por ser pobre,


4.

Se a situação financeira não for favorável para pagar a compensação equivalente,


5.

Se o homem for cego ou idoso.

Nesses casos, mesmo que o tutor exerça sua autoridade, o casamento não é válido. Porque é evidente desde o início que a mulher ficará em uma situação difícil, vivendo em grande desconforto e desentendimento. No entanto, o objetivo principal do casamento é que os cônjuges vivam felizes juntos, que o lar seja um centro de felicidade neste mundo.

De acordo com a escola de pensamento de Shafi’i,

Se um homem adequado e apropriado para uma jovem se apresenta como pretendente, e a jovem também o deseja, mas o seu tutor se recusa a permitir o casamento, o tutor será considerado responsável e perderá o direito de tutela. Da mesma forma, se um homem adequado e apropriado para uma jovem se apresenta como pretendente, e a jovem também o deseja, mas o seu tutor (pai), como acontece em algumas regiões (especialmente nas províncias orientais), exige uma dotação excessiva, ele não pode ser considerado um tutor legítimo, e sua tutela não será respeitada. Nesse caso, a permissão do tutor não é mais exigida. Se possível, a jovem será casada com o pretendente. Se o tutor se opuser, incorrerá em um grande pecado. É em nossas províncias onde a prática da dotação se tornou comum que essas situações problemáticas ocorrem frequentemente, e o tutor da jovem, usando seu poder de “tutela”, causa pecados e desordens.

(al-Um, V/20; Catecismo de Shafi’i, p. 443)

Embora a exigência de permissão do tutor seja diferente entre as correntes de pensamento islâmicas, ela é importante em termos das condições e costumes da região e da família. Há momentos em que, devido à inexperiência da jovem e à incapacidade de considerar plenamente certos aspectos no início, ela insiste em se casar com um homem que deseja, apesar da insatisfação de seus tutores.

Mas ela percebe que se arrependerão mais tarde, que seu marido não é digno dela, e uma inquietação a aflige.

Em tais casos, obter a permissão e o consentimento do tutor é um dever islâmico e demonstra respeito e educação para com os mais velhos. Contudo, existem momentos em que, como mencionado anteriormente, o rapaz e a rapariga são compatíveis em muitos aspectos, podendo ser mental e temperamentualmente compatíveis, e se o pai, com base em preconceitos, se opuser, seria mais acertado que seu consentimento não fosse vinculativo. Neste caso, como o casamento é permitido segundo a escola de pensamento Hanefita, deve-se agir de acordo com ela…

* * *

Recomendamos também que leia o artigo abaixo sobre o assunto:

É CORRETO REALIZAR UMA CERIMÔNIA DE CASAMENTO RELIGIOSA EM SIGILO?

Um homem que, por vezes, cometia atos dos quais se arrependia devido à raiva que sentia, foi encontrar o Profeta e perguntou-lhe:

– Avise-me de uma obra que me leve ao Paraíso, para que eu a faça e vá para o Paraíso!

A resposta do nosso Profeta (que a paz esteja com ele) foi muito curta e direta:


– Domine sua raiva, não se deixe dominar por ela, isso é suficiente para você!

Sim, a raiva não é algo a ser levado de ânimo leve. De fato, o homem que não consegue controlar sua raiva, aperta o gatilho; mata uma pessoa sem piscar. E o que vem depois é arrependimento por toda a vida… É por causa desse tipo de consequência da raiva que nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) frequentemente nos adverte:

– Não ceda à sua raiva, domine-a, engula-a, afaste-se das provocações que a desencadeiam, se quiser ser dono de uma ação que o leve ao paraíso!…

dizendo isso, ele alertou as pessoas ao seu redor.

O ponto mais importante a saber sobre a raiva, que inevitavelmente resulta em arrependimento, é que ela não é um sentimento único.

Alguns pensam que a raiva é apenas uma violência nervosa. No entanto, existe também a raiva sexual, que é sentida como resultado de excitação sexual, e esse tipo de raiva sexual tem consequências mais terríveis do que a raiva nervosa que faz alguém disparar e matar sem piscar.

De fato, é porque a ira sexual tem consequências muito mais terríveis do que a ira nervosa que nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) advertiu para evitar imagens e ambientes que possam causar essa ira, para não ultrapassar os limites da privacidade, para não se deixar levar. Em um de seus avisos sobre isso, ele fez um alerta tão impressionante quanto este:

– Uma pessoa cujos desejos sexuais se revoltam é como alguém que perdeu toda ou dois terços de sua razão. Ou seja, torna-se capaz de correr qualquer tipo de risco, uma pessoa cujos desejos sexuais se acentuam e se rebelam…

Sim, o encontro de dois estranhos em lugares isolados e recônditos, olho no olho, cara a cara, significa que a fúria sexual começa a crescer lentamente. Começam com conversas inocentes, depois apertam as mãos, e chega um momento em que as ondas crescentes da fúria sexual começam a arrastar os envolvidos. Eles até se esforçam para fazer acontecer coisas impossíveis. Assim como a garota ao telefone, buscando uma solução.

Uma garota perguntava do outro lado do telefone:

– Quero me casar secretamente com meu amigo da escola, o que você acha?

Minha resposta, por ser uma reação, deve ter sido ríspida.

– Sou contra todo tipo de suicídio. Uma jovem, no auge da juventude, arriscar a vida com um casamento secreto sem o conhecimento da família é, com grande probabilidade, como um suicídio. Para o homem, talvez não seja tão grave, mas para a mulher, o resultado é esse.

– Não há solução para isso?

insistiu a coitadinha.

– Sim, e é muito fácil.

Ele ficou animado:

– Por favor, diga isso imediatamente.

– Casar-se oficialmente. Assim, você e sua família serão salvos de uma grande catástrofe.

– Mas isso não é possível agora. Nem minha família concordaria com isso, nem nossa situação escolar e de idade nos permite.

– Então, apesar de não estarem em idade para se casar, de estarem cursando a escola e de não terem a aprovação da família, vocês ainda assim se atrevem a se casar secretamente por casamento religioso. Qual será a razão dessa pressa?

– Somos amigos há muito tempo. Nos acostumamos muito um com o outro. Parece que deixamos de pensar nos obstáculos que temos pela frente. Agora estamos dispostos a fazer o casamento religioso.

Sim, ultrapassar os limites da intimidade a ponto de se envolver em raiva sexual e não evitar o contato físico e visual com um estranho é o que torna as partes incapazes de pensar nas consequências. Faz com que cometam um erro pelo qual se arrependerão para sempre. Não apenas eles, mas também suas famílias são arruinadas.

Aliás, segundo a doutrina de Shafi’i, o casamento religioso não pode ser celebrado sem a permissão do tutor.




Também no Hanefismo

Se as partes não forem equivalentes, o tutor tem o direito de se opor e solicitar a separação.

Além disso, celebrar um casamento religioso antes do casamento civil também é proibido por lei. Mas aqueles que são dominados pela raiva sexual não conseguem pensar em todos esses obstáculos!

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas