– Diz-se que Imam Maturidi e Imam-i Azam declararam um ao outro apóstatas em dezenas de questões.
Caro irmão,
Essas alegações são totalmente inventadas. (Ehl-i sünnet alimleri – Este termo precisa de contexto para uma tradução precisa. Significa algo como “eruditos da tradição sunita” ou “especialistas da tradição sunita”.)
“fırka-i dalle”
Eles não consideraram como infiéis (tekfir) nem mesmo os grupos Mu’tazilita, Jahmiya, Murji’a e Xiitas, como são chamados. Em princípio, eles previram não considerar como infiéis as seitas fora da Ahl-i Sunna que, com base em qualquer versículo ou hadith (mesmo com uma interpretação errada), fazem uma interpretação contrária à Ahl-i Sunna. Às vezes, até mesmo chamá-los de “seguidores da desordem” não é uma declaração de infidelidade (tekfir),
“Pensamento errado, desviado da verdade / Fora dos limites da Ahl-i Sunnet”
foi usado no sentido de.
Se analisarmos os exemplos concretos/específicos da pergunta, podemos afirmar com segurança que eles estão errados: Por exemplo;
“Ibn Maturidi e Imam Abu Hanifa declararam-se mutuamente apóstatas em dezenas de questões…”
Nem é preciso explicar que a alegação é inventada. Porque;
Ibn Ashari, um dos dois grandes imames da Ahl-i Sunnet em matéria de crença, considerou Imam Shafi’i como seu imame ao longo de sua vida, assim como Imam Maturidi, outro imame, considerou Imam Abu Hanifa como seu imame e seguiu sua linha ao longo de sua vida.
Pensar que tal pessoa se levantaria para difamar e declarar herege seu próprio líder é, de fato, uma loucura insensata.
Imã Azam
falecimento em 150 do calendário islâmico (Hicrário);
Imã Maturidí
A data de falecimento de [nome] é 333 do calendário islâmico. Será que, aproximadamente 150-180 anos após a morte de Imam Azam, ele saiu de sua tumba e veio –
além de ser um de seus mais fervorosos seguidores –
Será que é possível declarar Imam Maturidi como infiel? Quer dizer, será que não temos mais nada para fazer; será que temos uma tarefa fantástica como fazer as corujas rirem?
“…(Hanbali, Shafi’i, Abu Hanifa) também se declararam múrtades uns aos outros…”
Quanto à alegação, é fácil entender o quão falaciosa ela é com este simples raciocínio:
Primeiro
Imã Azam
de
Imã Chafi
e
Ibn Hanbal
É impossível que ele os tenha considerado infiéis. Porque o Imam Azam faleceu no ano 150 do calendário islâmico (Hijri), enquanto o Imam Shafi’i nasceu no mesmo ano. O Imam Ahmad ibn Hanbal, por sua vez, nasceu 14 anos após a morte do Imam Azam, no ano 164 do calendário islâmico (Hijri). Neste caso, internar em um manicômio aqueles que pensam que o Imam Azam considerou infiéis esses dois imames seria um grande dever humano.
De acordo com Imam Shafi’i;
“Todos os homens devem algo à Imam-i Azam na área da jurisprudência islâmica.”
Enquanto a frase “…” aparece repetidamente nas fontes e, ao rezar a oração da manhã na mesquita de Imam Azam, onde está o túmulo de Imam Azam, abandonar seu próprio ijtihad e não recitar a oração de qunut por respeito a Imam Azam, dizer que “Imam Shafi’i declarou Imam Azam como um infiel” significa afogar-se no pântano da ignorância.
Da mesma forma.
“Nenhum olho jamais viu um homem como Imam Shafi’i, e ele também nunca viu ninguém como ele.”
É preciso questionar a sanidade mental de quem pensa que Imam Ahmad ibn Hanbal, ao dizer isso, declarou Imam Shafi’i, seu professor, como um infiel.
Em resumo, essa alegação é uma mentira totalmente inventada e com consequências graves, inventada por um grupo de ateus.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
