Caro irmão,
“Entre o povo comum que não progredia espiritualmente, havia um lugar para o destino. Mas esse lugar era no passado e nas dificuldades, como remédio para o desespero e a tristeza. Não era no presente e no futuro, para causar luxúria e indolência.”
A plebe que não progrediu espiritualmente.
Quando se fala disso, o oposto surge em nossa mente: um grupo de pessoas espiritualmente evoluídas, pessoas santas, santos, ascetas. A compreensão do destino dessas pessoas abençoadas, dessas pessoas escolhidas, desses amigos de Deus é diferente. Eles estão em completa submissão. Eles realizam a maioria de suas tarefas por inspiração divina. Mevlana quer nos fazer sentir a condição dessas pessoas elevadas por meio de uma analogia. Comparando o movimento de uma pessoa nadando no mar com o de um objeto que caiu no mar, ele diz:
“O movimento do primeiro é próprio. O segundo, porém, é movido pelo mar.”
Este é um caso específico. Vamos voltar ao geral. Ou seja,
“Qual deve ser a perspectiva da grande massa em relação ao destino?”
Vamos nos deter neste ponto. O autor de Nur recomenda que essas pessoas se lembrem do destino em momentos de adversidade e em eventos passados, e define o benefício disso como não cair na desesperança e não se entristecer desnecessariamente.
Não adianta nada uma pessoa ficar lamentando e se arrepender a vida toda pelas oportunidades que perdeu no passado, mas o prejuízo é certo. Tal pessoa deve deixar o passado nas mãos do destino,
“Há um bem nisso também.”
dizendo isso, ele deve libertar sua vida da aflição e do sofrimento. Uma pessoa que sofreu um acidente e foi ferida,
“Se não fosse assim, teria sido diferente, ou quem sabe se eu tivesse pegado o ônibus daquela empresa.”
Em vez de proferir tais palavras, deve-se considerar isso como uma manifestação do destino e ter paciência, buscando soluções para o tratamento. Porque o evento ocorreu fora de sua vontade e não há volta.
Mas o homem não pode pensar assim sobre as rebeliões que cometeu e os acontecimentos futuros. Porque ele tem a oportunidade de se arrepender do pecado que cometeu. Primeiro, ele deve seguir esse caminho. Caso contrário, continuará na rebelião e na depravação. Por outro lado, se esses pecados se manifestaram como violações dos direitos de outros, o direito daquele outro deve ser pago. Ele não pode atribuir a culpa ao destino e prejudicar a pessoa afetada. Estes são exemplos de rebelião.
Quanto ao futuro,
Como o homem não sabe qual é o seu destino, ele é obrigado a usar sua vontade livre.
Depois de cumprir com a sua obrigação, pode confiar no destino.
Senão, ele não consegue ficar parado, preguiçosamente.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas