Alguns consideram as tradições do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) como parte da cultura árabe. Por exemplo, dizem que deixar barba era uma prática cultural árabe da época, e por isso o Profeta Maomé também deixava barba. O que você pensa sobre isso?
Caro irmão,
Os princípios, regras e doutrinas trazidos pelo Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) abrangem todas as fases da vida. Desde o culto até as relações sociais, da moral à vida pessoal do indivíduo e a todos os elementos da sociedade…
A circuncisão
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Há consenso de que, após o Alcorão, a Sunna é a segunda fonte de evidência fundamental.
Por isso, todos os estudiosos concordam sobre a obrigatoriedade de praticar a sunna, cuja atribuição ao Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) é comprovada e autêntica.
Eles se baseiam em versículos que ordenam a obediência ao Mensageiro de Deus (que a paz seja com ele) neste assunto, declaram que amá-lo é amar a Deus e anunciam ameaças severas para aqueles que se opõem a ele.
Circuncisão
Explica os termos do Alcorão que são obscuros ou difíceis de entender, ou seja, os termos que são difíceis de compreender. Por exemplo;
“Praticai a oração e dai a esmola.”
O comando não especifica o que constitui a oração e a esmola, nem seus requisitos, quantidades e formas de realização. São esses termos imprecisos que a sunna esclarece. Novamente;
“No Ramadã, comam e bebam até que o fio branco do amanhecer se distinga do fio negro da noite.”
(Al-Baqara, 2/187).
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) declarou que o fio branco aqui se refere à clareza da manhã e o fio preto à escuridão da noite.
A vida do nosso Profeta (que a paz esteja com ele) é o melhor exemplo e o mais claro modelo para os crentes. Nosso Senhor menciona este ponto no Alcorão Sagrado da seguinte forma:
“De fato, para aqueles que desejam a Allah e o Dia da Ressurreição e que se lembram muito de Allah, há um belo exemplo em vós, o Mensageiro de Allah.”
(Al-Ahzab, 33/21)
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) tinha algumas sunnas que eram como suas práticas naturais. Vestir-se, comer e beber, cuidar e limpar seu corpo pertencem a essa categoria. Muitas delas se enquadram nas regras de etiqueta social. Os crentes, ao seguir essas sunnas, iluminam suas ações.
Eis como a mãe dos crentes, Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), relatou uma parte dessas tradições naturais do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
«Dez coisas são da fitra (da natureza humana, costumes que devem ser praticados): aparar os bigotes, deixar a barba crescer, usar miswak (rama de árvore para limpar os dentes), lavar o nariz, cortar as unhas, lavar entre os dedos, limpar as axilas, depilar as virilhas, fazer istinja (lavar as partes íntimas) e istibra (lavar a vagina).»
(Mussulmã, Tahare 56; Nesaí, Zinet 1)
Essas práticas naturais, que todo ser humano deve realizar em determinados momentos, são tanto um meio de limpeza quanto um costume do Profeta (que a paz esteja com ele). Ao cumprir essas obrigações, o indivíduo cumpre seus deveres corporais e, ao seguir a tradição, alcança uma recompensa espiritual.
A barba não é apenas um costume, como alguns pensam.
Porque o Profeta (que a paz esteja com ele) teve ações que ele praticou simplesmente como um ser humano, ou porque vivia naquela época e naquela região. Essas ações podem não ter um aspecto religioso. Por exemplo, ele montou um camelo para ir de um lugar para outro. Mas se houvesse carros ou aviões naquela época, é muito provável que ele os tivesse preferido. Ele vestiu o izar ou o rida que as pessoas daquela época vestiam. Se houvesse outra roupa, ele também poderia tê-la vestido. De fato, ele vestiu roupas diferentes de lugares muito diferentes. Essas ações/atos dele são ações ligadas aos costumes, à cultura e aos hábitos de sua época. Eles não são simplesmente sunnahs. Mas, no mínimo, eles significam que é permitido e lícito fazê-los. No entanto, alguém que veste um entari porque o Profeta (que a paz esteja com ele) o vestia pode ganhar a recompensa de seguir o Profeta (que a paz esteja com ele), se essa roupa não for condenada no país onde vive ou não evoque a roupa feminina.
Para que as ações/atos de alguém possam ser considerados sunnah, é necessário que eles reúnam as seguintes três condições:
1.
O que o Profeta Maomé fez?
2.
Por que ele fez isso?
3.
Como ele fez isso?
Por exemplo, vamos considerar o caso de ele ter feito uma transfusão de sangue:
1.
Ele fez uma doação de sangue.
2.
Por que ele fez uma transfusão de sangue? Porque sentia dores no pescoço e nas pernas de vez em quando.
3.
Como ele o fez remover? Encontrando um especialista e, com a bisturi conhecida na época, removendo-o da área dolorida. Agora, de acordo com essa conclusão, uma pessoa em nossos dias, de repente…
“A prática de tirar sangue é uma tradição islâmica, vamos tirar sangue.”
ter dito isso e ter agido de acordo não significa que uma circuncisão tenha ocorrido.
Quanto à barba,
Como mencionado acima, existem muitos hadiths que indicam que não se trata de um costume ou prática cultural comum. Portanto, é necessário considerá-lo uma ação religiosamente desejável. O ponto de discórdia reside no grau dessa exigência.
A barba é sunna (recomendação) ou farz (obrigação)?
Na verdade, deixar barba é, no mínimo, uma sunna (prática religiosa recomendada) e, considerando que alguns dizem que é um dever (fard), não é uma sunna comum.
Entre as sunnas mencionadas, deixar barba e aparar os bigodes têm uma particularidade especial em termos de aparência. O amado Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) «
Deixem de ter barba e cortem os bigodes.
de repente
«Oponham-se aos politeístas»
(Buhari, Libas 64) Ao dizer isso, eles também indicam o aspecto da sabedoria.
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CIRCUNCISÃO
Você poderia fornecer informações detalhadas sobre a obrigatoriedade da circuncisão, se ela deve ser seguida como exemplo e se sua origem é revelação?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
