– É considerado blasfêmia rezar para que a propriedade e os bens de todos os irmãos muçulmanos sejam preservados?
– O Alcorão diz: “Nós vos provaremos com vossas riquezas e vossas vidas”. Então, ao orar, pedir a proteção da vida e dos bens de todos os muçulmanos é contrário a este versículo e constitui blasfêmia?
– Afinal, Deus diz que nos testará com nossos bens e nossas vidas. Não é uma oração que contradiz a promessa Dele?
Caro irmão,
– Não podemos saber o que Deus fará no futuro, o que Ele criará.
Assim como não podemos nos ajustar à forma como essa providência divina, que desconhecemos, se manifestará, também não temos tal responsabilidade.
– Para ser mais claro, como humanos, devemos ter duas perspectivas sobre isso. Uma é a nossa perspectiva sobre a vontade de Deus, e a outra é a nossa perspectiva sobre a nossa área de responsabilidade.
Uma das coisas ocultas descritas no último versículo da Sura Lokman é
“É que ninguém sabe o que vai acontecer amanhã.”
Nossa perspectiva sobre este assunto deve estar voltada para o mundo sensível, e não para o mundo sobrenatural.
Portanto, agiremos de acordo com as circunstâncias que vemos hoje, e não de acordo com o que Deus pode querer ou o que pode acontecer no futuro, pois não sabemos. É por essa razão que ninguém sensato se arriscaria a algo cujo resultado é incerto.
“a situação de amanhã”
não se posiciona com base em uma avaliação, nem em uma provável manifestação do destino.
Por exemplo,
“com a possibilidade de passar fome”
Não comerá mais do que o normal hoje.
“A probabilidade de morte”
Ele não muda de ideia e continua com a intenção de se casar.
“Ou a morte ou a independência / saúde”
e não hesitaria em ir ao médico.
Há muito mais a ser dito para construir o pano de fundo filosófico e a infraestrutura ideológica deste assunto.
Mas acreditamos ter expressado nossa intenção. Por isso, agora tentaremos abordar o assunto diretamente pela perspectiva da “religião islâmica”, com alguns exemplos.
a) “(Ó Mensageiro!) Por mais que te esforcem, a maioria das pessoas não crerá.”
(Yusuf, 12/103)
embora o versículo em questão afirme que a maioria das pessoas não acreditará,
“Dize: Ó homens! Eu sou o mensageiro de Deus, enviado a todos vós…”
(Al-A’raf, 7/158)
,
“(Ó Mensageiro!) Nós te enviamos apenas como um advertidor e um anunciador para toda a humanidade.”
(Sebe’, 34/31)
nos versículos que dizem isso e em outros semelhantes, o Profeta (que a paz seja com ele) ainda assim
que o enviou para transmitir o Islã a toda a humanidade
ordenou.
b)
Contido no versículo
“serão provados com seus bens e suas vidas”
Será possível dizer que nós mesmos não estamos incluídos entre essas pessoas? Se não, então não deveríamos orar por nós mesmos? Não estaríamos, por acaso, resistindo à vontade divina em relação às calamidades que Deus determinou que nos acontecessem?
A resposta para isso, é claro, é uma grande
“NÃO!”
será.
Eis a oração que faremos por todos os crentes.
c)
O aspecto mais importante da oração é ser o símbolo da submissão.
“Diga: Que valor teria o meu Senhor em vós, se não houvesse oração?”
(Furkan, 25/77)
No versículo em questão, a ênfase é dada ao aspecto da oração que se relaciona com a nossa devoção e submissão a Deus.
Sob essa perspectiva, a menos que seja claramente contrário à fé, ou que entre em conflito com nossa crença.
todas as orações
, por esse motivo
uma demonstração da nossa sinceridade
será.
Não nos esqueçamos de que,
“declarações absolutas”
sempre está sujeito a restrições e limitações.
Nossas orações pelos crentes em geral também contêm exceções e ressalvas implícitas. No entanto, o fato de não expressar essas exceções demonstra a importância que damos à nossa irmandade na fé, e nossa lealdade a essa irmandade é mais forte do que qualquer outro tipo de vínculo.
Ou então,
“Ó Senhor! Protege todos os crentes da calamidade, exceto aqueles a quem, por Teu conhecimento, concederás a calamidade!”
ou “
Ó Deus! Protege todos os crentes do inferno, exceto aqueles que, segundo teu conhecimento, irão para lá!”
orar dessa forma prejudica a sinceridade da oração, não é apropriado para a súplica insistente sobre a realização dos desejos, e é uma forma de falar com Deus.
quase-
É uma falta de respeito que ultrapassa os limites, como lembrar alguém de suas responsabilidades.
Podemos também obter alguma luz sobre o assunto a partir das seguintes declarações de Bediâne.
“
Além disso, a oração é um ato de adoração.
A obediência, por sua vez, tem seus frutos na outra vida. Os propósitos mundanos são apenas os momentos daquele tipo de oração e adoração. Esses propósitos não são os objetivos.“Por exemplo: A oração e a súplica pela chuva são um ato de adoração.”
A falta de chuva é o momento daquela adoração.
Afinal, aquela adoração e aquela oração não são para trazer a chuva.
Se for apenas por essa intenção, essa oração, esse ato de adoração não será sincero e, portanto, não será digno de ser aceito.”“Assim como o pôr do sol é o momento da oração da noite, os eclipses solares e lunares são os momentos de dois cultos especiais chamados orações de eclipse solar e lunar. Ou seja, como o encobrimento das luzes divinas do dia e da noite anuncia uma grandeza divina, Deus convida seus servos a um tipo de culto naquele momento.”
“Ou será que essa oração (cujo início e duração são determinados por cálculos astrológicos)?”
Não é para a revelação dos eclipses lunares e solares.
.”
(ver Palavras, p. 317)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
