Caro irmão,
Al-Muminun, versículo 3:
“E aqueles que se afastam das coisas fúteis e inúteis, e se abstenem de palavras e ações inúteis.”
O que é mencionado no versículo é uma característica dos crentes perfeitos. Não é próprio dos crentes se ocuparem com coisas fúteis. Se dedicar a coisas fúteis não é uma característica dos crentes. No entanto, se um crente se dedicar a algo fútil, não se diz que ele se tornou pecador. Mas ele não pode ser considerado um crente perfeito.
Na sura Asr, Alá jura pelo tempo e diz o seguinte:
“1. Juro pelo tempo. 2. Os humanos estão em perca. 3. Exceto aqueles que crêem e praticam boas ações, e que aconselham uns aos outros a verdade e a paciência.”
A vida de um homem é seu capital mais valioso; tudo o que ele ganhará, ganhará com ela. Essa vida é uma parte do tempo, flui com ele. Na verdade, para o homem, o tempo não se limita à sua vida, nem mesmo ao momento presente de sua vida. Cada instante que passa sem lucro é uma perda, uma frustração, um desperdício daquele belo capital.
Contudo, se uma vida perdida por anos puder, num último instante, realizar uma boa ação que lhe garanta o paraíso eterno, ela terá compensado todas as perdas passadas, livrando-se desse prejuízo, e tornando-se a coisa mais honrosa para aquele indivíduo, constituindo-se de todo o tempo e de cada instante. Dessa forma, o homem, considerando cada segundo de sua vida como uma oportunidade, encontra, até certo ponto, a possibilidade de compensar, por meio da providência, as oportunidades perdidas. De fato,
“E Ele fez com que a noite e o dia se sucedessem, para que aqueles que desejam aprender ou agradecer a Ele, possam fazê-lo.”
(Furkan, 25/62)
ao ser dito isso, foi-se apontado para isso. Isso significa saber o valor do tempo, como os místicos costumam dizer,
“Dizem que o Sufi deve ser filho do tempo (ibnü’l-vakt), ou seja, deve conhecer o valor de sua vida e, especialmente, do tempo em que se encontra, e deve esforçar-se para aproveitar esse tempo para obter lucro ou benefício para o além-mundo. Assim como aqueles que não acreditam na vida após a morte dizem que o hoje não tem amanhã, ao contrário, para desfrutar dos prazeres mundanos e alcançar a plenitude, dizem: ‘O dia é hoje, a hora é agora, o que quer que façamos, devemos fazê-lo agora’.”
dizendo isso, eles querem ser “filhos do tempo” (Ibnü’z-zaman), adaptando-se ao tempo e cuidando de seus próprios interesses, não importa o quê, e desaparecer com o tempo quando ele passar. Embora seus objetivos sejam diferentes, ambos:
Aprenda os costumes da época, a linguagem do tempo; / Observe a natureza das pessoas e fale de acordo com o momento.
“Aprenda os costumes da época, a linguagem do tempo; / Observe a natureza humana, fale de acordo com o tempo.”
Eles gostam de dizer isso. Porque o tempo é um momento para ser usado para ganhar, gastar, lucrar ou perder. O tempo é uma oportunidade, e a vida, com todos os seus momentos, é um capital sujeito a lucro e prejuízo, e o tempo, como uma bênção que, por um lado, se esgota e, por outro, aumenta, é uma das bênçãos principais. Portanto, há significados importantes no juramento sobre o tempo, pois ele chama a atenção para a apreciação do tempo e para a importância e a natureza da vida.
(ELMALILI MUHAMMED HAMDİ YAZIR, COMENTÁRIO DO ALCORÃO)
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Sura Al-Mu’minun
Com saudações e bênçãos…
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