– É apropriado que os homens usem esses dispositivos por motivos de saúde (porque contam passos, batimentos cardíacos, mostram a hora, etc.) enquanto as mulheres usam joias como colares e pulseiras?
Caro irmão,
Os homens podem usar pulseiras ou coisas semelhantes, desde que não sejam de ouro e não tenham a intenção de imitar as mulheres.
Após esta breve introdução, vamos aos detalhes:
De acordo com estudiosos como Gazali e Mütevelli, é permitido que homens usem pulseiras, colares e braceletes, desde que não haja intenção de imitar ou se parecer com mulheres e que não sejam feitos de ouro.
Embora alguns estudiosos digam que é haram (proibido), como Ibn Hajar disse, “A razão pela qual os estudiosos o consideram haram é porque a pessoa se assemelha às mulheres.” (1)
Essa questão da imitação pode variar de lugar para lugar e de época para época. Por exemplo, se em um determinado país apenas as mulheres usam pulseiras e isso significa imitação feminina, então pode ser haram (proibido na religião islâmica). Mas se isso deixa de ser algo exclusivo das mulheres e os homens também usam ou usam esse tipo de acessório, então não é haram para os homens usarem ou usarem esse tipo de coisa.
Em resumo, se em uma região pulseiras, colares ou braceletes não são considerados itens exclusivos ou comuns às mulheres, e a intenção de usá-los não é imitar as mulheres, pode-se considerar que não são proibidos (haram).
Quanto à questão de usar relógios inteligentes:
Não há problema em usar relógio inteligente. Nos principais livros de jurisprudência islâmica, a questão da licitude ou ilicitude de usar ou vestir algo está relacionada à imitação do sexo oposto ou ao uso de seda ou ouro. Como usar relógio não é algo exclusivo das mulheres, o primeiro ponto não se aplica. O segundo ponto é que, se o relógio usado pelo homem for de ouro, é haram (3); caso contrário, é permitido (4).
Fonte:
(1) Esne’l-metalib, 1/379; Mecmu’ şerhül mühezzeb, 4/444.
(2) “Allah, os homens que se assemelham às mulheres e as mulheres que se assemelham aos homens, abençoou com maldição.” (Nesaí, Abu Dawud e Imam Ahmad, em seu Musnad)
(2) Haşiyetü’l-cemel, 2/78; Şirvani, Haşiyetü Tuhfetü’l-muhtac, 3/2.
(3) “Usar seda e ouro é proibido para os homens da minha nação, mas permitido para as mulheres.” (Tirmizi, Nesai e Imam Ahmed)
(4) Haşiyetü’l-cemel, lua; Şirvani, lua; Haşiyetü’l-kalyubi 2/24.
Ibn Gázali e Imam Mutawalli já emitiram fatwas permitindo o uso de prata em coisas como colares, pulseiras e braceletes. A permissão para o uso de anéis de prata é consenso entre os Hanefitas, enquanto entre os Shafitas é considerada preferível (istihbab).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
