Caro irmão,
– Relata-se que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Um dia, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) apareceu na presença de seus companheiros e recitou a sura Ar-Rahman do início ao fim. Todos ficaram em silêncio. Então ele disse:”
“[Tirmizî, Tafsir, Rahmân, (3287)]”
Na verdade, a tradução do hadith também está presente em Tirmizi, ou seja: significa.
A resposta dos gênios, na forma de versículos interrogativos de confirmação, indica que eles não responderam com silêncio, mas sim com as respostas registradas no texto.
Os estudiosos destacaram que o fato dos Companheiros terem escutado em silêncio foi apreciado e considerado “hasan” (bom), mas que a resposta dos gênios foi considerada “ahsan” (melhor).
Alkame conta:
“Disse a Ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele):”
“Alguém de vocês acompanhou o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) na noite de Miraj?”
“Não, disse ele, ninguém de nós o acompanhou. Mas estivemos com ele (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) uma noite. Em certo momento, o perdemos. Procuramos por ele nos vales e nas estradas de montanha. Como não o encontramos, dissemos: ‘Que Deus o proteja’. Assim, passamos a pior noite possível. Ao amanhecer, eis que o vimos vindo de Hira.”
dissemos.
ordenaram. Então, nos levou e nos mostrou as pegadas dos demônios e os vestígios de suas fogueiras.
Os demónios perguntaram-lhe o que é que comiam. Ele respondeu:
mandaram.
Então, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) nos advertiu:
[Mussulmã, Salat 150 (450); Tirmizi, Tafsir, Ahkâf, (3254); Abu Dawud, Tahâret 42, (85)]
Esta narrativa indica que o Profeta Maomé (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) estabeleceu contato com os gênios, lhes leu o Alcorão e os orientou respondendo a algumas de suas perguntas.
O hadiz demonstra que Ibn Mas’ud (que Deus esteja satisfeito com ele) não estava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) na noite de Miraj. A narrativa que, em Abu Dawud e outros livros, confirma a presença de Ibn Mas’ud na noite de Miraj e a ablução com água quente, é refutada e rejeitada por este hadiz.
De acordo com Dârekutnî, o hadith de Ibn Mas’ud termina na frase anterior. A parte restante é uma adição de Ibn Şa’bi. Todos os narradores que transmitiram o hadith de Şa’bi o fizeram como sendo palavras de Şa’bi. No entanto, é improvável que essa explicação sobre o desconhecido seja de Şa’bi. Ele deve tê-la ouvido em narrativas transmitidas do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Esta parte do hadith não está presente na narração de Ibn Mas’ud.
, indicando que eles fizeram algumas perguntas sobre si mesmos. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele):
A frase permitiu diferentes interpretações: No entanto, os estudiosos concordam que o osso sobre o qual o nome de Deus é pronunciado será comido pelos gênios crentes, enquanto os ossos sobre os quais o nome de Deus não é pronunciado serão comidos pelos gênios descrentes.
É necessário não usar ossos e milho seco na fabricação de aguardente. É importante conhecer essas informações na vida rural e nas aldeias.
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Você poderia me dar informações sobre as características dos gênios?
Com saudações e bênçãos…
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