Caro irmão,
No Islã
numerologia
Não é fácil dizer como essa área de estudo se estabeleceu como uma disciplina científica. Afinal, essas áreas de conhecimento só foram percebidas como disciplinas científicas muito mais tarde.
Sabe-se que os estudiosos islâmicos atribuíam importância aos números e às coincidências numéricas, dependendo do contexto.
(Aqui, deixamos de fora os Hurufistas que praticam o Batiniismo).
Em particular,
A presença de números nos preceitos fundamentais do Islã contribuiu para a formação de uma percepção positiva em relação aos números. Por exemplo, o número de orações diárias obrigatórias…
dezessete
ser 33 repetições de tasbih após as orações, os rituais da peregrinação de Hajj
sete a sete
identificação por números, do jejum
um mês
(vinte e nove a trinta dias)
como limitação, a esmola sobre o dinheiro em espécie
um em cada quarenta
O fato de que os rituais mais importantes, como o número de repetições da oração, sejam expressos por meio de números não passou despercebido pelos estudiosos islâmicos, levando-os a acreditar que esses números devem ter um significado específico.
Como se depreende desta frase;
– Abdullah ibn Masud disse o seguinte:
“As letras da Besmala”
, sendo tantos como o número dos demónios do inferno
dezenove
é um grão. Portanto, este
dezenove
que quer se livrar do demônio,
dezenove
Que ele recite a Besmala com todas as letras. Para quem a recita, Deus faz de cada uma dessas letras uma armadura contra um demônio. Os anjos do inferno também fazem todas as suas tarefas recitando a Besmala. Eles recebem toda a sua força da Besmala.”
(Kurtubi, 1/92).
Como se pode ver, Ibn Masud fez uma interpretação com base em uma tabela de coincidências numéricas. Na verdade, esse tipo de interpretação é feita de forma “marfua”, ou seja, aprendida do Profeta (que a paz esteja com ele). Porque é impossível saber com certeza, de outra forma, a situação dos anjos da punição, que é uma questão mística, e sua relação com a “Bismillah”.
De acordo com os comentaristas, como Ibn Atiyye e Savi,
Na sura Al-Qadr
Tantos dias quanto os dias do mês de Ramadã;
trinta
contém palavras. Entre essas palavras, há um pronom pessoal que pertence à Noite de Kadir.
“Hiye”
a menção da preposição como a 27ª palavra da sura,
que a Noite do Destino (Kadir Gecesi) ocorre na 27ª noite do Ramadã.
foi considerado um sinal.
[Kurtubi, mês; Savi (juntamente com Celaleyn), 4/339]
– De acordo com alguns estudiosos
“Noite de Qadir”
no sentido de
“Noite do Destino”
A composição tem nove letras e essa composição é repetida três vezes na sura.
3 x 9 = 27
faz isso. Essa coincidência também indica que a Noite do Destino ocorre na 27ª noite do Ramadã.
(Interpretação de Savi, lua)
“De fato, Deus abrange com Seu conhecimento tudo o que está com Seus servos, tudo o que
‘unidade’
como um por um, ele os enumerou.”
(Cin, 72/28)
No versículo que diz isso, está escrito que tudo foi contado. Contado
“tudo”
Considerar que entre eles estão também os versículos, palavras e letras do Alcorão é mais apropriado à ampla expressão do versículo. Porque no Alcorão há um…
“coisa”
é.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
