Caro irmão,
“Sadakallah”, “Deus falou a verdade”
significa.
“A caridade é a essência do Profeta”
então,
“O Profeta disse a verdade.”
significa.
Nossos estudiosos, que são mencionados no Alcorão,
“Você: ‘Sadakallah: Deus disse a verdade.'”
(Al-Imran, 3/95) e
“Deus e seu mensageiro, certamente, falaram a verdade.”
(Al-Ahzab, 33/22)
com base em suas declarações, depois de ler o Alcorão
“Verdadeiramente, Deus é o Maior”
, depois de ler os hadiths também
“A caridade é de Deus” (ou “A caridade é de Alá”)
consideraram apropriado dizer isso. Portanto, após a recitação do Alcorão,
“Verdadeiramente, Deus é o Maior”
A opinião predominante é que é considerado um ato de cortesia. Quanto à questão de ser uma sunna (tradição islâmica), não encontramos uma narrativa confiável.
Por outro lado,
“Verdadeiramente, Deus é o Maior”
significa,
“Apenas Deus sabe o que é melhor”
, significa que, no mínimo, é uma expressão de humildade. Pois, ao ler, compreender e aplicar, posso ter me enganado e errado. Mas esse erro não vem do Alcorão, significa. E isso também se refere aos anjos mencionados no Alcorão.
“Glorificado seja Tu, ó Deus! Não temos conhecimento senão aquilo que nos ensinaste. Tu és, de fato, o Conhecedor, o Sabio.”
(Al-Baqara, 2/32)
também está em conformidade com o versículo que significa isso.
Que Deus, o Altíssimo, seja louvado:
Que belas e verdadeiras palavras proferiu o Todo-Poderoso Deus.
Verdadeiramente, Deus é o Altíssimo e o Todo-Poderoso.
Que belas e verdadeiras palavras proferiu Alá, o Altíssimo e o Glorioso.
Azim:
(A grandeza e a sublimidade são somente Dele, o Altíssimo e o Maior; a grandeza e a supremacia ilimitadas e imensuráveis pertencem somente a Ele.)
Aliyy:
O Altíssimo, o Grande e o Soberano; aquele que é superior em poder, conhecimento, julgamento, vontade e em todos os outros atributos de perfeição. Tudo está sob Seu domínio e comando.
Nos versículos
“E Ele é o Altíssimo, o Maior”
A expressão é mencionada como um dos nomes de Deus. (Al-Baqara, 2/255; Ash-Shura, 42/4)
Depois de ler o Alcorão
“Verdadeiramente, Deus é o Maior”
como dito
“Verdadeiramente, Deus é o Altíssimo e o Todo-Poderoso.”
também pode ser dito. Significado
“Deus, o Altíssimo e o Glorioso, falou a verdade.”
significa.
Assim como se diz “Sadakallahul Azim” após a leitura do Alcorão, também se pode dizer “Sadakallahul Aliyyü’l Azim”. O significado é “Deus, o Altíssimo e o Majestoso, falou a verdade”.
ALİYY
É um dos nomes de Deus.
“Aquele que se encontra no mais alto grau da perfeição”
significa.
“Deus só fala a um homem por meio de uma revelação, ou por trás de um véu, ou envia um mensageiro para lhe revelar o que Ele quiser, com a permissão Dele.
De fato, Ele é o Altíssimo, o Sábio.
.”
(Al-Shura, 42/51)
A existência de Deus é obrigatória.
Ou seja, sua existência é inerente à sua essência, e sua inexistência é impossível. Este nível superior é apenas
Aliyy
A existência é atributo exclusivo de Deus. Tudo o que não é Ele é possível, ou seja, sua existência ou não-existência são equivalentes; tudo é criado, perecível e impotente. Os graus de existência dessas entidades,
Obrigatório
fica muito abaixo e inferior em comparação com a alta posição de ‘in.
Deus, o Altíssimo, está acima de todo o universo.
Isso não se assemelha à altura e às dimensões dos corpos. Deus está igualmente próximo a cada partícula em cada ponto do universo. Sua essência não se assemelha à noção de proximidade e distância dos corpos. Não existe ser superior a Deus. Deus não tem semelhante, parceiro ou auxiliar. O Altíssimo Deus, que é superior em todos os atributos de perfeição, existe independentemente do tempo e do espaço.
Esta palavra aparece mais frequentemente no Alcorão.
“Kebîr”, “el-Azîm”,
e
“Hakim”
são mencionados juntamente com seus nomes.
AZİM
É um dos nomes de Deus.
Significa muito grandioso. E grandiosidade significa grandeza.
A verdadeira grandeza pertence a Deus. Deus não precisa de nada, e é possível ver Sua grandeza em tudo que Ele criou. A pessoa que medita na majestade de Deus se liberta da negligência diante de Sua grandeza, sua fé se fortalece, e ela compreende sua fraqueza, pobreza e imperfeições.
No Alcorão, Alá, mostrando os milagres de Seu poder, declara que os homens devem refletir sobre eles e tirar lições. Refletindo sobre a ordem do universo, o propósito da criação, as bênçãos e belezas concedidas, a transitoriedade do mundo, o milagre dos animais que dão leite, a alternância do dia e da noite, o homem compreende a grandeza de Alá, ao contemplar como Ele equipou Seus servos com Seus infinitos dons.
Mesmo que todos os mares da Terra se transformassem em tinta, não seriam suficientes para escrever todas as palavras que indicam a grandeza de Deus.
A mente humana é incapaz de compreender a grandeza de Deus.
Mas, Ele pode fazer com que seus milagres sejam lembrados.
Os incrédulos e os politeístas não compreendem: são surdos, mudos e cegos.
(ver Al-Baqara, 2/171)
Enquanto que os muçulmanos, como mencionado no versículo:
“Eles glorificam o nome do Senhor, que é muito grande.”
(Al-Waqi’ah, 56/74, 96; Al-Haqqah, 69/52)
Na Surata Al-Baqara (Ayetül Kürsi), a grandeza de Deus é declarada da seguinte forma:
“Deus, (esse Deus é aquele) que não há outro deus além Dele. (Ele é vivo, (eterno) com vida própria, eterna e imortal). Ele é autossuficiente e perfeito. (Ele é o único governante, em cada momento, na provisão e proteção de Suas criaturas, tudo existe por Ele). Nem o sono nem o sono o alcançam. Tudo o que há nos céus e na terra é Dele. Quem intercederá junto a Ele sem Sua permissão? Ele conhece o que está diante e atrás de Suas criaturas. (As criaturas) não podem compreender nada do Seu conhecimento, exceto o que Ele quiser. Seu trono abrange os céus e a terra (é tão vasto). A guarda dessas coisas não é difícil para Ele. Ele é altíssimo, grandioso.”
(Al-Baqara, 2/255)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
