Caro irmão,
“Aqueles que praticam a masturbação terão as mãos grávidas no além e reclamarão e reclamarão por seus direitos.”
(Bayhaqi, Shuab al-Iman, 7/330)
No entanto, os estudiosos afirmaram que essa narrativa é fraca.
(ver Merkezu’l-fetva, número: 7496; 21088; ed-Dureru’s-Seniye, h. no: 266)
“Istimnâ”
Em árabe,
“istihâ bi’l-yed”
e também conhecido como “hadhada”
masturbação
geralmente considerado contrário à natureza humana, ou seja, à criação do ser humano em geral, e em particular aos propósitos e funções de seus órgãos, e como o Islã é uma religião da “natureza humana”, isso é considerado haram (proibido) ou pelo menos
desaconselhável
foi observado.
Para entender melhor a natureza humana, podemos dar o seguinte exemplo:
O prego foi feito para prender as tábuas de madeira. Portanto, se alguém tentar fazer um espetinho de kebab com ele, a mão vai queimar e o kebab não ficará bom. Isso é a natureza da coisa.
Por outro lado, em um versículo sagrado, depois de louvarem aqueles que guardam sua castidade:
“…exceto suas esposas e suas escravas. Eles não serão repreendidos por suas relações com elas. Mas aqueles que vão além disso são os que cometem excessos…”
(Al-Mu’minun, 23/5-7)
é dito. A maioria dos comentaristas,
“aqueles que vão além”
E, aqueles que praticam a masturbação também entram, portanto, eles também teriam transgredido os limites (cometido um pecado), disseram eles.
(Para exemplificar, ver Kurtubî, Ibn Kathir, Alûsî, na interpretação do versículo em questão)
No entanto, Alûsî afirma que, de acordo com a maioria dos estudiosos, a masturbação só se enquadra na abrangência deste versículo se se tornou um hábito (se se tornou uma distorção sexual), caso contrário, não se enquadra.
(Alûsî, que Deus esteja satisfeito com ele.)
Em algumas fontes,
“Aquele que se casa com uma mulher que não é sua esposa é um pecador.”
Relata-se um hadiz no seguinte sentido:
(Mahlüf, Fetâvâ I/117)
No entanto, não encontramos este hadith nos livros de hadiths autênticos que consultamos. Há informações de que ele não é autêntico.
(ver el-Kari, el-Esraru’l-Merfua, 376; Acluni, 2/393)
Al-Isi, por sua vez, relata como “narrativa dos anciãos”. (ver 16/11)
Em um hadith narrado por Saíd ibn Jubair:
“Deus castigou uma nação que brincava com seus órgãos genitais.”
Em uma narração de Atâ:
“Ouvi falar de uma tribo que será ressuscitada com as mãos grávidas. Acho que são aqueles que praticam masturbação com as mãos.”
disse.
Além disso, Allah ordenou que aqueles que não podem se casar preservem sua castidade até que encontrem a oportunidade (An-Nur, 24/33), não que pratiquem tal método. O Profeta Muhammad também disse:
“Jovens! Aqueles que puderem, casem-se, pois isso protege melhor os olhos e a castidade. Quem não puder, jejuie, pois o jejum tem um chicote para isso.”
(Buhari, Savm 10, Nikah 2,3; Muslim, Nikah 1,3)
e ordenou que o jejum fosse a solução para os solteiros. Se a masturbação fosse permitida, ela seria apresentada como solução, pois é um caminho mais fácil, foi dito.
(Mahlûf, idade I/117)
No entanto, devido ao fato de que os versículos em questão não mencionam explicitamente a masturbação, e também porque alguns dos hadiths sobre o assunto são fracos, existem estudiosos que consideram a masturbação permitida, apesar da maioria a considerar proibida. Por exemplo, Ahmed ibn Hanbal comparou-a à sangria e disse que é permitida quando necessária, pois consiste em eliminar o excesso do corpo.
[Alûsî, op. cit.: Aqui Alûsî apresenta a opinião de Ahmad ibn Hanbal, depois de afirmar que a maioria considera haram. Mas ele diz não ter encontrado isso nos livros de jurisprudência hanbalita. (ver Fetava, 1/118) Ibn al-Humam também diz: “É haram, porque geralmente é feito por prazer carnal, mas espero que não tenha punição”. (ver Alûsî, op. cit.)]
Considerado geralmente haram (proibido) pelos Hanefitas.
Contudo, se o indivíduo for solteiro, ou estiver longe de sua esposa, e a luxúria o perturbar excessivamente, ou se houver temor de cair na fornicação e o fizer para se consolar, espera-se que não seja pecado. Mas se o fizer para se deleitar e satisfazer a luxúria, é pecado, diz-se.
(Ibn Abidin, em Mezhub-i Erba’a, diz: “A opinião de alguns Hanafis e Hanbalis que consideram isso permitido por medo de cair na fornicação é fraca”. Ver V/152; Os Maliquis também prevêem duas condições para a permissão: 1. Medo de cair na fornicação, 2. Impossibilidade de se casar. Ver Kardavi, al-Halal wa’l-Haram 165)
Imã Shafi’i
Enquanto em sua opinião anterior (antiga) dizia que era permitido, em sua opinião posterior (nova) chegou à conclusão de que era proibido.
(Para mais informações sobre este assunto, ver Zuhaylî, VI/25)
Quando a questão foi feita a Ibn Abbas, sobrinho do Profeta, ele respondeu:
“É melhor isso do que cometer adultério.”
(Sharani, Keşf)
já respondeu.
Considerando tudo isso;
A masturbação geralmente não é bem vista, sendo considerada uma ação contrária à natureza (ao que é natural), e, levando em consideração seus aspectos negativos, como o risco de se tornar uma distorção sexual ou causar doenças psicológicas, é considerada haram (proibida) ou makruh (desaconselhável). No entanto, em situações onde há risco de danos maiores;
“Se não houver alternativa a dois males, prefere-se o menor mal”, “as necessidades tornam lícitas coisas proibidas”.
De acordo com as regras, é considerado lícito, e até mesmo obrigatório se houver um risco real de adultério.
Se for para criar um hábito ou por prazer, é unanimemente considerado haram (proibido). No entanto, se for feito com as mãos ou outras partes do corpo da esposa, é permitido e lícito em todos os casos.
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Com saudações e bênçãos…
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