– Alguns dizem: “Deus criou tudo no universo e, a partir de então, não interferirá no universo, aconteça o que acontecer, até o fim dos tempos, e cobrará contas no dia do juízo final.”
dizem, é verdade?
Caro irmão,
Um espelho que reflete a luz do sol precisa, a cada instante, da luz, do calor e das cores do sol para continuar refletindo-as. Assim que o sol interrompe a emissão de luz, o espelho se esconde na escuridão. Da mesma forma, se Deus retirasse os nomes que se manifestam em nós e no universo, o universo pereceria. Por isso, tudo depende Dele a cada instante.
As leis criadas por Deus não funcionam sozinhas. Deus, que criou e governa essas leis, se quiser e se a sabedoria assim o exigir, não aplicará suas próprias leis a alguns de seus servos. Por exemplo, o fogo tem a lei de queimar. Mas não é o fogo que queima, é Deus. Deus é quem criou essa lei. Ele não aplicou essa lei a Abraão.
Não são as leis que fazem o trabalho, mas sim Deus.
Dessa perspectiva, a pergunta sobre agir contra as leis é sem sentido. Deus não age contra as leis. Ao contrário, deve-se dizer que Deus cria suas próprias leis como quiser.
Afirmar que o universo foi criado como um relógio e continua funcionando por si só, e que Deus – Deus não é assim – abandonou essa tarefa, é contrário tanto à revelação quanto à razão. Porque:
Tudo depende Dele a cada instante. Em muitos lugares do Alcorão, Deus…
Kayyum, Faal, Kadir,
significa que, se Ele retirasse Seu atributo de Kayyum (aquele que sustenta e preserva todas as coisas), o universo seria destruído em um instante.
“Deus, não há deus além Dele; Ele é o Vivo, o Eterno. Nem sono nem sono leve o alcançam. A Ele pertence tudo o que há nos céus e na terra. Quem pode interceder junto a Ele sem Sua permissão? Ele conhece o que os Seus servos fazem e farão.”
(Nada lhe escapa.)
Os humanos não podem conhecer completamente o conhecimento de Deus, exceto aquilo que Ele revelou. O trono de Deus abrange os céus e a terra, e não lhe custa nada protegê-los e vigiá-los. Ele é o Altíssimo, o Maior.”
(Al-Baqara, 2/255)
Todos os nomes de Deus se manifestam a cada instante:
“Ele perpetua todas as coisas por meio de sua própria permanência…”
Por meio do atributo da Kayyumiyate, Ele mantém e preserva…
Ele dá vida a ela com a sua vida…
Com Seu poder, Ele o leva à plenitude…
Por sua vontade, ele o torna um possuidor de desejos…
Ele faz com que as palavras falem por si.”
Portanto, um dos nomes de Deus, por exemplo
Mukaddir
Se Ele retirasse Seu nome, nada teria forma, medida e equilíbrio. Assim, tudo depende Dele a cada instante.
Todos os belos nomes de Deus se baseiam em um dos atributos divinos. Por exemplo,
Alim
o nome é um atributo essencial
‘ciência’
à sua função, à sua qualidade, à sua característica, à sua natureza, à sua essência, à sua forma, à sua figura, à sua aparência, à sua forma de ser, à sua maneira de ser, à sua maneira de agir, à sua maneira de se comportar, à sua maneira de se expressar, à sua maneira de se comunicar, à sua maneira de se relacionar, à sua maneira de se relacionar com os outros, à sua maneira de se relacionar com o mundo, à sua maneira de se relacionar com a natureza, à sua maneira de se relacionar com a vida, à sua maneira de se relacionar com a realidade, à sua maneira de se relacionar com o universo, à sua maneira de se relacionar com o divino, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado
‘Kadîr’
nome
‘poder’
à sua função, à sua qualidade, à sua característica, à sua natureza, à sua essência, à sua forma, à sua figura, à sua aparência, à sua forma de ser, à sua maneira de ser, à sua maneira de agir, à sua maneira de se comportar, à sua maneira de se expressar, à sua maneira de se comunicar, à sua maneira de se relacionar, à sua maneira de se relacionar com os outros, à sua maneira de se relacionar com o mundo, à sua maneira de se relacionar com a natureza, à sua maneira de se relacionar com a vida, à sua maneira de se relacionar com a realidade, à sua maneira de se relacionar com o universo, à sua maneira de se relacionar com o divino, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado
‘O que fala’ ou ‘O que tem a capacidade de falar’
nome
‘palavra’
baseia-se em seu adjetivo.
Da mesma forma,
“Antes”
o nome, do atributo negativo
”
k
idem
à sua função, à sua qualidade, à sua característica, à sua natureza, à sua essência, à sua forma, à sua aparência, à sua forma de ser, à sua maneira de ser, à sua maneira de agir, à sua maneira de se comportar, à sua maneira de se expressar, à sua maneira de se comunicar, à sua maneira de se relacionar, à sua maneira de se relacionar com os outros, à sua maneira de se relacionar com o mundo, à sua maneira de se relacionar com a natureza, à sua maneira de se relacionar com a vida, à sua maneira de se relacionar com a realidade, à sua maneira de se relacionar com o universo, à sua maneira de se relacionar com o divino, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira de se relacionar com o sagrado, à sua maneira
“Âhir”
nome,
“beka”
baseia-se em seu adjetivo.
Em algumas fontes islâmicas, dos nomes divinos,
“adjetivo”
como se pode ver, por exemplo, em:
“Kerim”
é um dos nomes de Deus. Ao mesmo tempo, funciona como um adjetivo, qualificando Deus como generoso.
“Allah é generoso”
Quando dizemos isso, usamos o nome Kerim como um adjetivo.
Independentemente de qual nome usemos para nos referirmos a Deus, esse nome também atua como um adjetivo, expressando uma qualidade, uma perfeição, uma beleza ou um dos atributos divinos de Deus.
A maioria dos nomes divinos são baseados em atributos verbais.
Criador
nome,
criação
ao verbo;
Muhyî
nome,
reanimação (ressuscitação)
ao verbo;
Fotógrafo
nome,
dar forma
ao verbo;
Mümit
(nome que dá a morte),
imâte (dar a morte)
baseia-se na ação.
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– Deus criou tudo antecipadamente, ou ainda está criando?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
