– A pessoa humilhada, além de ser um brinquedo das pessoas neste mundo, por ser miserável, não poderá trabalhar para o seu além-mundo. – Levando isso em consideração, poderia explicar o assunto de “dar a quem quiser”?
Caro irmão,
O versículo mais marcante que enfatiza a concessão da honra e da humilhação é o versículo 26 da Sura Al-Imran:
“Dize: Ó Deus, Senhor do Reino e da Dominação! Tu dás o reino a quem queres e o retiras de quem queres! Tu exaltas quem queres e humilhas quem queres! Todo o bem está em Tuas mãos! Tu és, de fato, Todo-Poderoso!”
Aqui.
honra
e
humilhação
no sentido mais amplo, abrange tanto a esfera religiosa quanto a secular.
Em resumo:
É Deus quem concede aos homens a religião/fé e as boas ações, e é Ele quem proporciona o sustento neste mundo. Ninguém se torna rico, ninguém se torna pobre, ninguém se torna crente, ninguém se torna descrente, a menos que Deus assim o queira.
Esta é a crença dos Ahl-i Sunnet. Deus é o criador tanto do bem quanto do mal.
Um ponto importante a ser destacado aqui é o seguinte:
Deus tem dois tipos de vontade/desejo. O primeiro é,
voluntário criativo
, o segundo
voluntário legislativo.
Vontade legislativa,
Ele se manifesta por meio dos profetas enviados por Deus, comunicando-lhes sua aprovação em relação a certas questões.
Essa vontade é um desejo que estabelece os mandamentos e proibições de Deus.
“Se negarem, saibam que Deus é independente de vós/ não precisa de ninguém nem de nada, mas não aprova que os Seus servos se desviem para a negação e a incredulidade.”
(Zümer, 39/7)
O versículo em questão faz referência à vontade legislativa de Deus.
A característica dessa vontade é que ela se manifesta como um desejo que expressa apenas a aprovação e a satisfação de Deus, sem lugar para coerção.
“Que quem quiser, acredite; e quem quiser, negue.”
(Al-Kahf, 18/29)
No versículo que significa isso, a ênfase é dada à liberdade dos servos diante dessa vontade/desejo divino. Essa liberdade é também uma exigência da provação à qual os humanos são submetidos.
Vontade criativa
expressa a criação e a invenção de Deus. Essa vontade é um reflexo do poder, é criadora, impõe-se e não admite oposição. A expressão mais concisa que demonstra essa vontade é
“Quando Deus quer algo, Seu comando é apenas…”
‘Aconteça!’
significa que acontecerá imediatamente.”
(Yasin, 36/82)
pode ser visto no versículo que diz:
“Dize: Eu não posso me beneficiar nem me prejudicar, a menos que Deus queira.”
(Al-A’raf, 7/188)
No versículo em questão, a ênfase é dada à vontade/desejo criativo/criador.
Como explicado acima, o dilema da criação
-por assim dizer-
Como sendo a decisão final de Deus, é um atributo irresistível. No entanto, este atributo nunca expressa uma necessidade compulsiva que priva o homem de todas as oportunidades no âmbito da sabedoria, nem lhe deixa nenhum direito de decisão. Porque, além desta vontade, existe também a vontade legislativa. Por exemplo, o fato de um assassino tentar matar um homem injustamente, e efetivamente realizar essa tentativa, ou seja, atirar no homem, ocorreu apesar da vontade legislativa de Deus, que não aprova e proíbe esse ato. No entanto, sem a vontade criativa/determinativa, que é a característica da vontade criadora que tem a última palavra, esse homem não pode morrer, ninguém pode matá-lo.
Se a verdade for observada através desta perspectiva, na pergunta
-sobre honra e desonra-
Ver-se-á que os versículos do Alcorão mencionados não contêm nenhuma expressão que limite a liberdade de ação do homem.
Clique aqui para mais informações:
– No Alcorão, diz-se: “Aquele a quem Deus guia, esse é o que está no caminho certo; e aquele a quem Deus priva da orientação e o desvia, não encontrará amigo que o guie.” Há aqui uma questão de Deus forçar alguém?
– O que o homem deve fazer para que Deus o guie?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
