Caro irmão,
I’caz:
Deixar impotente. Deixar impotente, surpreender. Em literatura, falar com uma perfeição e eloquência de nível miraculoso. Deixar todos impotentes para fazer o mesmo. Um nível de beleza na fala que os homens são incapazes de alcançar.
Îcâz:
Em literatura, dizer muito com poucas palavras. Falar de forma concisa.
Exemplo:
O estado das frases curtas que carregam muito significado (frases concisas).
Eloquência:
A arte de falar de forma adequada, oportuna, correta e verdadeira, de acordo com a pessoa a quem se dirige, e de falar de acordo com o que a situação exige.
Fesahat:
Pronúncia correta e clara, expressão clara e bela.
Cezalet:
Expressão fluida, harmoniosa, agradável e sem constrangimentos.
Versículos de Desafio:
São chamados de versículos que expressam a milagrosa natureza do Alcorão, desafiando e convidando os humanos a um desafio:
“Se vocês duvidam do que revelamos a nosso servo Muhammad, então tragam uma sura semelhante e, se são sinceros, chamem todos os seus auxiliares além de Deus.”
(Al-Baqara, 2/23)
“Se vocês não conseguirem fazer isso”
–
que vocês nunca serão capazes de fazer.
“Afastai-vos do fogo, cujo combustível são os homens e as pedras, que foi preparado para os incrédulos.”
(Al-Baqara, 2/24)
“Ou dizem que ele o inventou? Diga: Então, inventem algo semelhante a ele.”
(mesmo que seja)
“Apresentai uma prova. E, se sois verdadeiros, invocai também aqueles a quem invocais além de Deus.”
(Hud, 11/13)
“Dize: Por Deus, se os homens e os gênios se juntassem para criar algo semelhante a este Corão, não o conseguiriam, ainda que se unissem para ajudarem uns aos outros…”
(Isrā, 17/88; ver Tur, 52/33-34)
Quanto à sua pergunta:
Que nós saibamos,
aspecto, faceta, ponto de vista
com
direção
significa aproximadamente a mesma coisa. Essas expressões usam números diferentes para o I’cazu’l-Kur’an, dependendo do contexto e do propósito em diferentes momentos. Podemos entender isso da seguinte maneira:
O Corão é um milagre em sete aspectos/faces, no sentido mais amplo.
Se cada um desses sete aspectos da i’caz fosse subdividido em seis ramos, o total seria
quarenta e dois
; aproximadamente
quarenta
será um motivo.
Por exemplo,
notícia sobrenatural
O tema é um aspecto geral da imaculabilidade (i’caz). Este aspecto geral tem muitos aspectos/direções. Por exemplo, as notícias sobrenaturais sobre a história de povos e profetas antigos. As notícias sobrenaturais que foram dadas no período da felicidade (Asr-ı Saadet) e se concretizaram (como a Surata Rum, que anuncia as guerras entre romanos e persas, e a Surata Al-Fath, que anuncia a conquista de Meca), a indicação de alguns eventos que ocorrerão após o período da felicidade até o Dia do Juízo Final. As notícias sobre eventos ontológicos e cósmicos e a confirmação de alguns deles atualmente (como as fases do feto no útero materno, informações sobre a criação do céu e da terra). Assim, o estilo do Alcorão, sua eloquência, seus preceitos legislativos, os aspectos que revelam a psicologia humana, são todos aspectos da imaculabilidade (i’caz) e têm muitas ramificações.
Segundo Bediuzzaman, todos os seres humanos podem compreender e sentir o milagre do Alcorão de acordo com sua situação e nível. Os antigos estudiosos discordaram sobre isso. Segundo a maioria, os estudiosos de retórica árabe podem compreender o milagre, enquanto os não árabes podem compreendê-lo através da admiração e impotência dos estudiosos de retórica diante do Alcorão.
De acordo com a maioria dos estudiosos, a quantidade mínima de milagre (i’caz) no Alcorão é uma sura (capítulo) curta ou um número equivalente de versículos. Por exemplo, Ibn Qayyim al-Jawziyya extraiu vinte e um aspectos milagrosos (i’caz) da sura Al-Kawthar.
Aspectos Milagrosos
Todos os estudiosos islâmicos concordam que o Corão é um milagre. Existem, no entanto, diferentes opiniões sobre os aspectos que demonstram sua imaculabilidade (i’caz). Dezenas de aspectos foram mencionados. O certo é que não se deve limitar a isso. Cada estudioso determinou os aspectos de acordo com seu próprio gosto, natureza e método.
Por exemplo, de acordo com Rummani, alguns dos aspectos que justificam a permissão são os seguintes:
– A impossibilidade de se opor ao Alcorão,
– Por desafiar todas as pessoas,
– A eloquência do Alcorão,
– Dar notícias do além,
– Ter um estilo excepcional, fora do comum,
– O fato de não poder ser demonstrado pelos humanos por ser um milagre.
Segundo Hattabi, o milagre está na eloquência.
Também no sentido de eloquência.
fluência,
no seu poema
beleza
e no sentido de
verdade
acontece. Este sábio foi o primeiro a mencionar a bela influência do Alcorão sobre os corações e as almas, considerando-a um aspecto importante.
Abdelazim az-Zarqani identificou quatorze aspectos.
Alguns exemplos são:
– Que o Alcorão seja suficiente para as pessoas e atenda às suas necessidades,
– Sua visão sobre a ciência islâmica e as ciências positivas,
– O método de educação e reforma das pessoas,
– Seu impacto e sucesso alcançam amigos e inimigos.
Os Aspectos da I’caz Segundo o Mestre Bediüzzaman:
(Em İşaratü’l-İ’caz)
Os sete aspectos mais básicos mencionados são aqueles que os estudiosos mais enfatizam.
1. A eloquência em sua poesia.
2. Correspondência entre versículos e entre suratas.
3. Estilo próprio.
4. Anunciar coisas do além e do futuro.
5. Ausência de contradições e erros nos versículos.
6. Ter surgido de uma pessoa analfabeta.
7. Contenha sabedoria e verdades que transcendem a capacidade humana.
Os Aspectos Milagrosos da Vigésima Quinta Palavra
1.
Cezalet
2.
Eloquência
3.
O estilo é refinado, impactante e persuasivo.
4.
Que não seja prolixo e que não canse.
5.
Embora os destinatários sejam diferentes, todos têm uma parte.
6.
A abrangência, no sentido de atender a todas as profissões e crenças.
7.
Abranger as verdades de todos os mundos.
8.
Um versículo ou uma sura conter todo o Alcorão.
9.
A fraternidade nas apostas
(ressurreição, fé)
10.
Abranger áreas muito diferentes, como comando, oferta, ciências.
11.
Permissão para realizar um milagre
12.
Explorar significados amplos e vastos, transmitindo-os de forma simples e acessível a pessoas com pouca formação.
13.
Fazer uma denúncia sobre o passado.
14.
Fazer previsões sobre o futuro.
15.
Contém verdades divinas, verdades cosmológicas (relativas à criação) e indícios sobre a vida após a morte.
16.
Sua juventude, sua frescura, sua atemporalidade.
17.
Apesar de ser um único livro, parece que foi escrito especificamente para cada século.
18.
A colaboração e a cooperação entre versículos e suras.
19.
Relacionar os assuntos com os Nomes Divinos (Esma-i İlahiye)
20.
Não ser comparável a outras obras.
21.
Para espalhar a blasfêmia
22.
Silenciar a filosofia.
23.
Que a unidade abranja todos os seus níveis, preservando suas proporções.
…
Entre esses tipos de i’caz, o mais importante e que desafiou seu próprio século e, posteriormente, todas as épocas, é sem dúvida a maravilhosa estrutura rítmica do Alcorão. O Alcorão, com sua linguagem, ritmo, estilo e conteúdo, tornou impossível para humanos e gênios criarem algo semelhante. Apresenta os temas que aborda e trata com um estilo e harmonia únicos. Nesse aspecto, constitui um i’caz à parte. E ao fazê-lo, os propósitos mencionados acima não são negligenciados.
Alguns Exemplos de Aspectos de Permissão:
1. Eloquência e Estilo
Embora a natureza milagrosa do Alcorão seja manifesta em vários aspectos, o mais alto nível de seu milagre reside em sua eloquência linguística, que surge da beleza de sua composição.
2. Riqueza do Conteúdo (Completeness)
Um campo onde a imaculabilidade se manifesta de forma abrangente é a universalidade incomparável do Alcorão. Isso se refere à universalidade em sua forma, significado, conhecimento, assuntos e estilo.
3. Que os Princípios que Contém Sejam Suficientes para a Humanidade
O Alcorão não deixa nada por completo. Mas isso não significa que ele contenha as soluções dos problemas de matemática do caderno do aluno, as análises sintáticas dos livros de gramática, as diversas fórmulas e descobertas de física e química. Digamos assim: o Alcorão não lhe dá uma caixa de maçãs; em vez disso, ele lhe dá a terra e a capacidade de ter uma macieira. Ele não lista as leis da física, mas o leva a aprender e usar as leis da física. Um provérbio francês diz:
“Você alimenta uma pessoa por um dia dando-lhe um peixe, mas você alimenta uma pessoa para sempre ensinando-a a pescar.”
É para isso que o Alcorão nos orienta.
O objetivo de o Alcorão ser suficiente para as necessidades da humanidade é mostrar a verdade às pessoas em cada época e em cada lugar, de uma forma que não se encontra em nenhuma outra religião ou sistema.
4. Contém Notícias do Além
Como o Alcorão Sagrado relata situações impossíveis de serem conhecidas por um ser humano como o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
De Alá, o Conhecedor do Invisível
(aquele que conhece todos os segredos)
demonstrou a sua vinda. É possível dividir a sua comunicação do além em duas partes:
a) Informar sobre situações ocultas do passado:
O Corão, escrito por um indivíduo analfabeto, em meio a uma comunidade analfabeta, contém diversos relatos de eventos que ocorreram entre muitos profetas e suas comunidades, desde o profeta Adão (que a paz esteja com ele) até a era de felicidade. É certo que a grande maioria desses eventos eram desconhecidos na terra natal do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele). De fato, o Corão relata a história do nascimento de Maria…
(Al-Imran, 3/44),
Da história do Profeta José (que a paz esteja com ele)
(Yusuf, 12/102)
Então, assim como informou que os eventos narrados ali eram do mundo invisível, diz o seguinte após a história do Profeta Noé (que a paz esteja com ele):
“Isto é parte das notícias do além que te revelamos. Antes disso, nem tu nem a tua tribo as conhecíais.”
(Hud, 11/49).
O fato do Alcorão mencionar essa peculiaridade como prova contra os politeístas e a ausência de qualquer objeção por parte deles demonstra claramente que esses assuntos não eram conhecidos naquela região.
b) Notícias ocultas sobre o futuro:
O Corão contém um grande volume de notícias ocultas sobre o futuro, que ocorrerão após o momento em que foi revelado, e até mesmo aquelas que podem ser compreendidas por todos.
O Alcorão, nos primeiros anos da revelação (614 d.C.), anunciou que os bizantinos, que haviam sido derrotados pelos sassânidas de forma a que não se esperava que se recuperassem, em breve os derrotariam, e essa vitória ocorreu sete anos depois.
(Romanos, 30/1-5)
O 4º versículo aqui anuncia a vitória dos crentes contra os politeístas no momento em que essa vitória ocorreria, prestando assim a notícia da vitória de Badr, que era imprevisível no mundo das causas.
Ele também anunciou que o corpo de Faraó, que se afogou ao perseguir Moisés (que a paz seja com ele), seria preservado.
(Yunus, 10/92),
Esta notícia, que não consta na Torá e é exclusiva do Alcorão, ocorreu quatorze séculos após a revelação do Alcorão.
5. O Corão é Sempre Atual
Para ilustrar este ponto, vamos citar uma frase de E. Renan (falecido em 1892), que era totalmente contrário à ideia de religião:
“
O valor de uma civilização reside em sua criatividade, nas riquezas que ela traz à vida da ciência e da arte, no bem-estar e na justiça social que ela realiza; portanto, a civilização islâmica, especialmente em seus primeiros cinco séculos e, por vezes, até o século XVIII, deve ser considerada entre os períodos mais brilhantes da história mundial.
ALGUNS EXEMPLOS DE DESCOBERTAS MODERNAS ANUNCIADAS NO CORÃO
Astronomia
* A origem da matéria primordial do universo é, hoje, desconhecida com certeza. Talvez sempre o seja. No entanto, algumas teorias com probabilidade de serem verdadeiras e com alguma base empírica foram desenvolvidas. As declarações do Alcorão sobre este assunto podem ser melhor compreendidas à luz dessas teorias:
“Os incrédulos não sabem que o céu e a terra estavam unidos e os separamos, e criamos todo ser vivo da água?”
(Sabendo que)
Ainda não crêem?
”
(Enbiya, 21/30)
“Depois”
(A vontade de Deus)
e dirigiu-se ao céu; e o céu estava coberto de fumaça.”
(Fussilat, 41/11)
Atualmente, a opinião predominante entre os astrofísicos gira em torno do quadro delineado por esses versículos.
* Há indícios em vários versículos de que a Terra é redonda. Em resumo:
“Deus faz com que a noite se misture ao dia e o dia à noite.”
(Zümer, 39/5)
A palavra “tekvir” (yukevviru), que aparece no versículo, significa envolver algo ao redor de um objeto esférico, como a cabeça, girando-o, por exemplo, um turbante; em termos turcos, significa enrolar.
De acordo com Mahmud es-Savvaf, não há prova definitiva no Corão ou na Sunna sobre se a Terra gira ou não. No entanto, existem versículos que indicam que a Terra gira.
“Tu vês as montanhas e as consideras imóveis, mas elas passam como as nuvens.”
(Al-Naml, 27/88)
considera o versículo como um dos versículos que indicam a rotação da Terra, entre muitos outros.
Física
À medida que se ascende na atmosfera, a quantidade de oxigênio no ar diminui e a pressão atmosférica cai um grau a cada 100 metros, resultando em falta de ar, distúrbios da fala e da visão, e desmaios. Acima de 20.000 metros, sem equipamentos especiais, a respiração se torna impossível, resultando em morte. O Corão relata este fato no seguinte versículo:
“Aquele a quem Deus quer guiar, Ele abre o peito para a fé; e aquele a quem Ele quer desviar, Ele torna o peito estreito e apertado, como se estivesse subindo ao céu.”
(Al-An’am, 6/125)
Geologia
A geologia revelou que as montanhas têm uma base subterrânea tão grande quanto a parte que se encontra acima do solo. Alcorão.
“A terra como um leito
(como)
Não fizemos? Até as montanhas foram picadas.
(como)
Não fizemos isso?”
(An-Naba’, 78/6-7)
No versículo, as montanhas são comparadas a estacas. Pois quase metade de uma estaca de tenda fica enterrada no chão. Em outro versículo, também se diz:
“Também as montanhas”
(Deus)
“Ele acertou em cheio.”
(Naziat, 79/32)
O versículo a seguir também mostra que as montanhas estabilizam a crosta terrestre, que flutua no mar da atmosfera:
“(…) E lançou sobre a terra montanhas firmes, para que ela não se abalasse.”
(Lokman, 31/10).
Em geologia, as montanhas
isostasia
entendeu-se, no nosso século, que é um elemento importante da lei da isostasia, chamada de lei do equilíbrio geológico. Na geofísica,
“pontos quentes” (hot spots)
Existem grandes massas montanhosas, chamadas de “placas tectônicas”, e que foram identificadas em cerca de 110 pontos no mundo. Elas impedem o movimento da crosta terrestre e são grandes massas de magma (com composição basáltica) que ascendem das profundezas da Terra (do manto), perfuram a crosta terrestre e se solidificam na superfície, fixando-a como um rebite. A concordância entre o que os versículos informam e os resultados atuais da ciência, que interpreta a criação de acordo com os versículos, é evidente.
Botânica
Embora a vacinação de árvores seja conhecida há muito tempo, até recentemente não se sabia que os ventos tivessem qualquer relação com a vacinação.
“E Deus criou de cada fruta um par, dois a dois.”
(Ra’d, 13/3)
Após a descoberta da verdade relatada no versículo, e a constatação de que todas as plantas possuem pares masculino e feminino em suas flores, e que os frutos são produzidos pela fertilização do feminino pelo masculino, foi determinado que a fertilização e a polinização ocorrem por meio do vento.
Genética
“O Senhor, dos filhos de Adão, dos seus descendentes
(da cintura)
e tomou os seus descendentes como testemunhas, dizendo: “Não sou eu o vosso Senhor?”
(disse)
. ‘Sim,
(a isso)
“Somos testemunhas”, disseram. No Dia do Juízo Final, “Não sabíamos disso”.
você não diria.”
(Al-A’raf, 7/172)
Seyyid Kutub, ao explicar este versículo, também inclui a seguinte explicação:
“De fato, o Alcorão apresenta essa verdade extremamente profunda e assombrosa, escondida nos pontos mais profundos da existência, nas profundezas da natureza humana, em uma cena tão brilhante, única e maravilhosa. E o faz em um ambiente onde, quatorze séculos antes da época em que vivemos, nada se sabia sobre a origem e a verdadeira natureza dos seres humanos além de especulações. Séculos depois, a humanidade tem a oportunidade de aprender algo sobre essas verdades e a natureza humana. E vemos que a ciência, os genes…”
(das células que transmitem a hereditariedade, que estão em estado de catálogo, abrangendo toda a vida de um indivíduo)
um registro
(registro)
Ele ensina que existe um livro de registro e que, quando os seres humanos ainda são células em substâncias mais líquidas, todas as suas características estão armazenadas nesses genes. E afirma que os genes que guardam o registro de três bilhões de pessoas e contêm todas as suas características não excedem 1 cm³ em volume, ou seja, cabem em um espaço do tamanho de um dedal. Essa é uma afirmação tão ousada que, antigamente, quem a dissesse seria imediatamente considerado louco.
“Nós lhes mostraremos as marcas de nossa grandeza, tanto no mundo exterior quanto em suas próprias almas, até que eles reconheçam que ela é verdadeira.”
(Fussilat, 41/53)
“Deus, que é o Criador, certamente diz a verdade.”
Dactiloscopia
Esta área da ciência estuda as impressões digitais. Todas as impressões digitais são diferentes. O Alcorão, ao anunciar que o homem será ressuscitado com todos os seus detalhes após a morte, aponta para esta característica tão sutil do ser humano:
“Será que o homem pensa que não somos capazes de reunir os seus ossos? Sim, reuniremos; temos poder para até mesmo reconstruir as pontas dos seus dedos, no lugar certo.”
(Al-Qiyama, 75/3-4)
Biologia
Um professor de medicina, analisando vários versículos do Alcorão sobre a reprodução humana, em particular os versículos 5 de Hajj e 12-14 de Mu’minun, e comparando-os com as descobertas da biologia moderna neste campo, conclui que existe uma completa concordância entre eles, e afirma que o que é relatado no Alcorão não era conhecido em nenhum lugar do mundo antes do século XIX, e conclui suas palavras assim:
“O Alcorão explicava à humanidade, de forma simples, os princípios básicos sobre a reprodução humana, verdades que as pessoas levaram séculos para descobrir.”
Os versículos mencionados são os seguintes:
“Ó homens! Se vocês têm alguma dúvida sobre a ressurreição depois da morte, saibam que, com certeza, nós os criamos
(seu original)
da terra, depois
(sua descendência)
da água do homem, depois de um sangue coagulado, e depois de uma carne crua de forma ainda indefinida.
(e estes)
para você
(o auge da nossa potência)
para que fique bem claro
(fizemos)
…e os retemos nos úteros por um tempo determinado, até que os façamos sair como crianças, e depois os tornemos fortes.
(à idade da bravura)
para que você possa ir
(estamos ampliando)
Alguns de vocês são mortos, outros…
(anterior)
depois da informação
(já não)
É pior do que não saber nada.
(ao circuito)
Está sendo empurrado para trás, na direção correta. Você, lugar.
(o rosto)
Você o verá completamente seco e morto. Mas nós derramamos água sobre ele.
(a chuva)
Quando o lançamos, ele se movimenta, cresce e faz brotar muitas plantas de cada belo casal.”
(Al-Hajj, 22/5)
“Por certo, nós criamos o homem do barro
(filtrado)
Criá-lo-mos a partir de um extrato. Depois, torná-lo-mos num espermatozoide num abrigo firme e seguro. Depois, transformámos esse espermatozoide num coágulo de sangue, e depois transformámos esse coágulo de sangue num pedaço de carne, e depois revestimos esse pedaço de carne com ossos. E depois, construímos-no com uma nova criação. Louvado seja Deus, o melhor dos criadores.
(olhe)
Que grandeza!
(Al-Muminun, 23/12-14)
Saúde Preventiva (Medicina Preventiva)
O Alcorão, com as leis que estabelece em todos os campos, não só garante a proteção da saúde física e mental do ser humano, mas também anuncia leis de higiene e saúde perfeitas, que só foram compreendidas e confirmadas muito depois de sua revelação.
O Alcorão menciona a importância da higiene, abordando temas como cobrir-se adequadamente, manter a roupa limpa, descansar o suficiente, alimentar-se bem, evitar alimentos estragados ou impróprios para consumo, não consumir bebidas alcoólicas, não comer carne de animais mortos, sangue ou carne de porco, e condenando a imoralidade, que é uma das principais causas de doenças venéreas.
6. O Alcorão não atender aos desejos do Profeta Maomé (que a paz seja com ele)
a) A falta de revelação em situações esperadas:
Por exemplo, no caso do incidente de difamação, o versículo foi revelado um mês após o evento.
b) Versículos de advertência e repreensão:
O Alcorão, em vários versículos, informa ao Profeta Maomé (que a paz seja com ele) que errou em algumas de suas interpretações e o repreende, às vezes com suavidade, às vezes com severidade.
Por exemplo, um dia o Profeta (que a paz esteja com ele) estava dando conselhos religiosos a alguns dos líderes da tribo de Quraych. Nesse momento, porém, um homem entrou e disse:
“Ensine-me também o que Allah te ensinou, ó Mensageiro de Allah!”
gritou, repetindo várias vezes. No entanto, o Profeta (que a paz esteja com ele) estava tentando persuadir um dos líderes, como Walid ou Umayya ibn Khalaf, cujas palavras eram muito respeitadas. Esses homens não gostavam da presença de pobres perto deles, nem que estes interviessem na conversa. O Profeta (que a paz esteja com ele), cansado de sua interrupção em tal situação delicada, virou-se de cara, mostrando-lhe a expressão de desaprovação. Então, foram revelados os versículos de Abasa (1-10), que repreendem o Profeta (que a paz esteja com ele) por seu comportamento. A partir de então, a cada visita, o Profeta (que a paz esteja com ele) dizia a este homem:
“Olá, ó pessoa sobre quem meu Senhor me ordenou que eu cumprisse com a promessa!”
ordenava que estendessem sua capa por baixo dele.
Esses exemplos também mostram que;
O Alcorão é apenas revelação.
(Não são palavras do nosso Profeta)
e também não foi revelado de acordo com o desejo do nosso Profeta (que a paz seja com ele), mas sim quando e como Deus quis.
Clique aqui para mais informações:
– Poderia me informar sobre o conceito de “İ’caz-ı Kur’an” e os aspectos do “İ’caz” na filosofia de Bediüzzaman Said Nursi?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
