Caro irmão,
Primeiramente, Baihaqi enfatizou que este hadith é fraco, pois sua cadeia de transmissão está interrompida (ver Baihaqi, Shu’ab al-Iman, Capítulo 41, -al-Maktaba ash-Shamilah-, XIV/61). Se for autêntico, diz respeito a diversões permitidas/legítimas.
“Distrito legítimo”
A expressão não consta no hadite. No entanto, como Beyhaki também enfatiza, não há dúvida de que a intenção dessas diversões é que sejam as diversões permitidas dentro do âmbito lícito. Por âmbito lícito, entende-se a área considerada lícita na religião islâmica.
Inclui-se aqui todos os tipos de entretenimento permitidos no Islã. Nadar, atirar flechas, montar a cavalo, jogar com lanças, tocar tambores em casamentos e festas, dançar em círculo, organizar competições que atendam às condições necessárias; em resumo, inclui-se aqui todo tipo de entretenimento que não seja proibido no Islã.
As seguintes declarações de Bediüzzaman também parecem ser uma explicação deste hadith:
“Já que o âmbito do permitido é suficiente para a felicidade, e já que uma hora de prazer no âmbito do proibido pode resultar em uma pena de prisão de um ano ou dez anos, é necessário e imprescindível, como agradecimento pela graça da juventude, que se utilize essa doce graça na castidade e na retidão.”
(As Raios, Décima Primeira Raio, p. 204).
“O âmbito do que é lícito é vasto, suficiente para satisfazer os desejos, não há necessidade alguma de recorrer ao que é proibido.”
(Palavras, Sexta Palavra, p. 29).
“Rude”
no texto do hadith que foi traduzido como
“casquilho”
A palavra significa rude, grosseiro, rígido, severo, sem delicadeza, sem gentileza.
Acredito que o que se pretende dizer é:
A religião islâmica é uma religião da natureza humana. Ela responde a todas as necessidades inerentes à criação do homem. Não é uma religião rigorosa, rude e distante da delicadeza, que ignora essas necessidades. Ela também é aberta a diversões que agradam aos desejos, dentro dos limites do permitido (halal).
A televisão e a rádio, que estão ao alcance de todos nós, também devem ser avaliadas nesse sentido. De fato, Bediüzzaman expressa esse ponto de vista – resumidamente e simplificadamente – da seguinte forma: Como não havia televisão naquela época, a atenção foi voltada para a rádio como exemplo.
“O rádio é uma grande bênção de Deus para a humanidade. Como agradecimento por essa grande bênção, as pessoas devem, em primeiro lugar, usar as rádios para transmitir palavras boas e úteis, começando pelo Alcorão Sagrado e suas verdades, ensinando fé e boa moral, e abordando assuntos de interesse e necessidade para a humanidade. Assim, a bênção será retribuída. Caso contrário, se a bênção não for retribuída com gratidão, ela se tornará prejudicial à sociedade humana.”
“Sem dúvida, assim como os homens precisam da verdade, também precisam de alguns prazeres, de entretenimentos que agradam à alma. Mas estes só podem constituir um quinto da programação geral. Caso contrário, contrariam a sabedoria da natureza. Além disso, causam preguiça e luxúria nos homens, e a negligência de suas obrigações necessárias. Enquanto são uma grande bênção para os homens, tornam-se uma grande calamidade, uma desgraça. Eles quebram o entusiasmo pelo trabalho e pela iniciativa, tão necessários aos homens. No entanto, hoje em dia, em vez de usar as bênçãos tecnológicas que Deus nos deu em áreas científicas, morais, sociais, econômicas e semelhantes, que resultam em felicidade no mundo e na outra vida, apenas um décimo é dedicado a elas. Esperamos que os homens, com a graça de Deus, corrijam esses erros no futuro.”
(ver Emirdağ Lahikası, I/67-68).
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
