– De acordo com o versículo 93 da Sura Al-A’raf, “…Como me preocuparia com uma comunidade de negações?”, como devemos entender as palavras atribuídas a Abu Bakr (ra), que teria dito: “Ó Deus, que meu corpo seja tão grande no Inferno que não haja espaço para mais ninguém”?
Caro irmão,
A tradução do versículo é:
“(Shuayb) desviou-se deles e disse (para si): ‘Ó meu povo! Eu vos transmiti as mensagens do meu Senhor e vos dei conselhos. Como posso sentir pena de um povo incrédulo!'”
(Al-A’raf, 7/93)
A interpretação é a seguinte:
Por Deus, eu vos transmiti a mensagem do meu Senhor, expliquei-vos o que Deus vos havia revelado para vos libertar desta calamidade e transmiti-vos os seus mandamentos. E dei-vos os conselhos necessários, demonstrei-vos a minha benevolência, cumpri completamente o meu dever, mas vós não ouvistes, negastes. Como, então, poderia eu lamentar a perdição de um povo infiel? Ou seja, primeiro sentiu tristeza pela destruição do povo de Shuayb (as), mas, considerando que eles não mereciam tristeza e que a sua negação os havia tornado dignos de castigo, cortou todo o seu interesse espiritual por eles. Em resumo,
Ele não disse “tudo bem”.
mas
“ai”
e, pensando que não seria apropriado fazer isso, e dizendo isso, virou-se completamente de costas para eles.
(ver Elmalılı Hamdi, Hak Dini, interpretação do versículo em questão)
– Não é certo ter pena dos negacionistas.
Mas não há problema em alguém sentir pena por outro, por laços de humanidade e parentesco. Por exemplo, uma pessoa
-Que Deus nos proteja-
Um ateu não ficaria triste se um filho seu morresse?
– O profeta em questão, ao dizer que não lamentava a perdição dos incrédulos, expressou uma espécie de reprovação, lamentando que eles foram destruídos por não terem ouvido suas palavras. Como se dissesse:
“Não se considera nem se tem pena de quem aceita o próprio prejuízo.”
formulou a regra da seguinte forma. Ou seja, disse estas palavras.
“Oh, que bom que vocês foram destruídos.”
Não se deve interpretar dessa forma. Na verdade, seria uma interpretação acertada pensar que ele disse essas palavras por estar chateado.
– As palavras de Abu Bakr nesse contexto têm um significado diferente. Ele as proferiu não por pensar nos negacionistas, mas sim por respeito ao Profeta e por compaixão pela sua comunidade.
No entanto, desejar que as pessoas não vão para o inferno significa desejar que todas elas sejam agraciadas com o perdão de Deus. Desejar que ele próprio queime no inferno não seria errado considerá-lo uma forma de gratidão por esse amplo perdão, uma resposta a essa benevolência. Portanto, o ponto principal aqui não é se sentir triste ou não pelos incrédulos, mas sim pedir o perdão de Deus, respeitar a memória do Profeta (que a paz seja com ele) e mostrar compaixão às pessoas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
