No Alcorão
“Ó Tu que tudo subjuga e domina, e que tens as chaves de todas as coisas!”
aparece a expressão ‘
– Se ele proibiu a arrogância em todos os homens, por que ele mesmo a tem?
Caro irmão,
– Traduções dos versículos que contêm essas expressões:
“Não há criatura viva que Deus não tenha agarrado pela mecha do cabelo (cujo destino está em Suas mãos).”
(Hud, 11/56)
“As chaves dos tesouros dos céus e da terra estão com Ele. Ele amplia a provisão de quem quer e restringe a provisão de quem quer. Porque Ele sabe tudo e sabe o que é melhor para cada situação.”
(Al-Shura, 42/12)
– No entanto, o filho de homem, sujeito à prova, é totalmente livre – no que diz respeito às questões da prova. Pode submeter-se a Deus, ou não.
“Dize: A verdade veio de vossa parte, e agora, quem quiser, que creia, e quem quiser, que não creia.”
(Al-Kahf, 18/29)
“(Ó Mensageiro!) Quase te consumires de tristeza por eles não crerem. Se quisessemos, enviá-lhes-íamos do céu um sinal tal que se curvariam perante ele sem resistência.”
(Al-Shu’ara, 26/3-4)
As expressões dos versículos em questão são muito claras sobre isso.
Naturalmente, Deus deseja que vocês, assim como seus outros servos, se submetam a Ele e tenham uma vida feliz e pacífica, tanto neste mundo quanto na vida após a morte. Mas Ele deixou isso a seu critério. Isto é,
– Justo e igual para todos –
é uma exigência de uma prova.
“Se ele proibiu a arrogância a todos, por que ele mesmo a tem?”
Quanto à pergunta na forma de:
– Primeiro, sobre Deus
“emoção”
A expressão é incorreta, pois a emoção é mais própria de corpos físicos.
– Essa questão também decorre, em parte, da deficiência da nossa infraestrutura islâmica. É preciso prestar atenção especialmente a isso.
“O homem se engrandece”
Allah, por outro lado
“é grande”, “não se acha grande”
Ser grande é uma coisa, e se achar grande é outra.
De Deus
“que é grande”
Falar e agir como um grande homem é uma de suas qualidades.
Porque Deus é grandioso e quer mostrar essa grandeza aos seus servos. Quer mostrar para que as pessoas, por um lado, não o desafiem, e por outro, entendam que Ele tem o poder de resolver todos os seus problemas, começando pela ressurreição após a morte, e assim encontrem paz.
Em resumo,
Ser presunçoso é exibir um poder que não se possui, exagerando e fazendo alarde. Ser grandioso, por outro lado, é comportar-se de acordo com as grandes qualidades que se possui. As palavras do poeta são muito apropriadas aqui:
“A grandeza e a majestade pertencem a Deus,
Para que servem essas qualidades em um servo?
– Um conselho fraternal que temos a dar é:
Quanto mais percebemos a nossa pequenez diante da grandeza do Altíssimo Deus, mais próximos estaremos de Sua infinita misericórdia. Submeter-nos a um poder que criou todo o universo do nada não é uma humilhação, mas sim a maior honra.
– E a porta do arrependimento está aberta a todos. Aquele que entra por essa porta com sinceridade, nosso Deus, de misericórdia infinita, não o rejeita, mas o aceita. Basta que não tomemos a decisão de seguir um caminho errado, como expressa o versículo cuja tradução segue abaixo:
“Há pessoas que adoram a Deus apenas por um cálculo, entre a fé e a incredulidade. Se obtêm o benefício que esperavam, sentem-se felizes e em paz; mas se são submetidas a dificuldades e provações, voltam-se de costas. Perdem o mundo e a vida futura. Eis aí a desgraça evidente.”
(Hajj, 22/11)
Clique aqui para mais informações:
– Como deve ser interpretado o versículo “O domínio de todas as coisas está nas mãos de Deus”?
– Tanto Azāmate quanto Kibriyā significam a grandeza de Deus. Pode explicar esses conceitos e a diferença entre eles?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
