– Qual é a maneira de orar que agradará a Deus, e o que significa excesso?
– Podemos recitar as orações silenciosamente, sem mover os lábios, com a intenção de fazer a lembrança de Deus (zikr), seja no local de trabalho ou em qualquer outro lugar?
Caro irmão,
Ore ao seu Senhor, suplicando e em segredo.
Na leitura de Abu Bakr Shu’bah, transmitida por ‘Asim.
E em segredo.
Significa que se deve fazer isso com um certo temor. Ou seja, primeiro, reconheça seu lugar e conheça seu Senhor, reconhecendo que a criação, o comando, a grandeza e a majestade, todo o bem e a bênção pertencem a Ele e a Ele só, e que você é dependente Dele a todo instante, dia e noite, sob Seu domínio e Sua providência, criatura e servo, e que nunca poderá ser independente Dele. Em segundo lugar, saiba que, diante dessa grandeza e majestade, você não está proibido de recorrer a Ele, de apresentar suas necessidades e solicitar seus desejos, mas, ao contrário, está autorizado e até mesmo ordenado a pedir e orar diretamente a Ele. Saiba que Deus não é mesquinho em Sua graça e benevolência, mas que a criação, o comando, o julgamento e o domínio pertencem a Ele, e que Ele não é obrigado a atender seus pedidos. Portanto, peça a Ele, de acordo com isso, peça-Lhe seus desejos, peça-Lhe suas necessidades. Peça, mas não de forma imprudente ou gritando, mas com total respeito, suplicando e com total sinceridade, em oração silenciosa. Porque…
Certamente, Ele não ama os que cometem excessos.
Ele não ama aqueles que querem ultrapassar os limites estabelecidos pela vontade divina em qualquer coisa, e não deseja o bem para eles. Portanto, assim como não ama aqueles que se consideram dispensáveis de súplicas e orações, também não ama aqueles que excedem os limites da oração, e não aceita suas orações.
ORAÇÃO:
Como implorar significa pedir e rogar seriamente a necessidade e o desejo do pequeno ao grande, do fraco ao forte, a súplica em ato, palavra e estado, a sinceridade e a seriedade, e ainda que o pedido seja digno e apropriado à condição e à honra do requerente e daquele a quem se pede, sem quebrar a proporção entre eles, são condições intrínsecas à definição da oração. Portanto, não estar em estado de súplica na oração indica arrogância, imprudência, uma espécie de prepotência. Assim como um pequeno ato de desrespeito é uma transgressão que passa dos limites da oração para os limites de ordem ou favor, não fazer a oração em segredo, gritando e clamando, também constitui uma falta de respeito que passa dos limites da sinceridade para a ostentação, dos limites da oração para a reclamação e a contenda. De fato, um hadith autêntico relata:
“Vocês não são nem surdos nem cegos.”
(que não está presente)
e não é a um Deus distante que vocês estão orando, mas sim a um Deus que ouve e está perto.”
(Buxari, Megazi 38; Muslim, Zikir 44; Tirmizi, Daavat 57)
Portanto, se não é obrigatório ocultar a oração, pelo menos é recomendável. Que lição de sabedoria! Deus, na noite e no dia, ajuda o derrotado em sua solicitação, mesmo que esteja encoberto, concede-lhe a vitória, enquanto reverte e volta contra o vencedor sua solicitação imprudente e indigna. Pedir algo indigno em oração, como pedir um milagre, a posição de profeta ou coisas pecaminosas, também constitui excesso na oração. Esta última frase contém, especificamente, um aviso a respeito disso. Da mesma forma, falar e prolongar demais na oração também constitui excesso. De fato, como relatado em “Sunan” de Ibn Majah, Abdullah ibn Mughaffal, que Deus esteja satisfeito com ele, disse a seu filho…
“Ó Deus, quando eu entrar no paraíso, peço-te o palácio branco à direita.”
ouvi-o rezar assim, e disse: “Filho, pede a Deus o paraíso e refugia-te Dele do fogo, pois ouvi o Mensageiro de Deus dizer que…”
“Uma nação haverá que, na oração, irá além dos limites.”
disse. De acordo com Ibn Atiyye e Zemahşerî, no hadite, o Profeta disse:
“Ó Deus, peço-te o paraíso e as palavras e ações que a ele aproximam, e refugio-me em ti do fogo e das palavras e ações que a ele aproximam.”
e disse que bastava que a pessoa dissesse isso.
“Certamente, Ele não ama os que cometem excessos.”
leu o versículo.
(Feyzü’l-Kadir, II/128 (1497))
(ver Elmalılı H. Yazır, Interpretação do Versículo em Questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
