– Eu não preciso abrir mão da minha liberdade, Deus está brincando conosco?
– Por que daria uma recompensa ou uma punição?
– Por que é que o ser humano, que sempre fica por baixo, humilhado, é que tem que temer e esperar por outros seres?
Caro irmão,
O tema da liberdade:
Queremos começar com a questão da liberdade, que se apresenta a nós a cada momento neste século: Irmão que faz a pergunta;
“…mas outra parte de mim diz que não devo abrir mão da minha liberdade”
dizendo que teme perder sua liberdade caso aceite a Deus e se torne Seu servo. Vamos explicar este assunto em alguns pontos:
a. Deve-se saber que nenhuma criatura é independente de Deus – seja ontologicamente, biologicamente ou economicamente.
Existe algum sentido em se mostrar superior ao nosso Senhor, a quem devemos nossa existência, nossa vida, nosso corpo, nossos órgãos, nossa comida, nossa água, nosso ar, nossa luz? Na Surata Al-Ikhlas, Allah se…
Samed
é apresentado como.
Samed
‘
o significado de in,
o ser a quem tudo é necessário, mas que nada precisa.
significa.
b. Na verdade, a liberdade absoluta que desejamos abraçar, sob a influência do diabo e de nossas próprias vontades,
Isso não é aplicável a nenhum ser humano. Na prática, isso também não é verdade. Todo estado mantém as liberdades dentro de certos limites, e nós não nos cansamos de obedecer às leis que restringem nossa liberdade.
Nem sequer percebemos as concessões que fazemos à nossa liberdade em relação ao chefe para quem trabalhamos ou ao patrão para quem somos empregados.
c. O principal objetivo do desenvolvimento do Islã é, no âmbito da crença na unidade de Deus (tawhid), libertar o homem da escravidão a outros homens e a outras criaturas, e torná-lo servo apenas de Deus, o soberano do universo.
“Uma pessoa que alcançou a fé verdadeira provavelmente não se assustaria se o mundo explodisse como uma bomba.”
Porque ele acredita em Deus, que tem o controle de tudo, a chave de tudo, que é todo-poderoso, que tem a última palavra, que observa tudo a todo momento. Caso contrário, teríamos que ser escravos de milhares de coisas, por causa de nossos milhares de medos e desejos. Seríamos escravos das árvores para a fruta, da terra para a comida, do ar para respirar, do sol para a luz, das ovelhas para o leite, das vacas para o iogurte.
Por outro lado, devemos nos submeter e servir aos centenas de milhares de seres vivos que habitam nossa boca, um verdadeiro zoológico, aos centenas de milhares de parasitas no ar, aos centenas de milhares de micróbios. Porque, se não reconhecemos e agradecemos a Deus, que nos protege do ataque deles, por exemplo, de milhares de doenças terríveis, incluindo o câncer até agora, devemos servir a esses bilhões de vírus e micróbios. Porque o serviço, de certa forma, é uma dívida de gratidão para com a entidade que nos faz bem.
d. Se o sabor de uma xícara de café dura quarenta anos,
contra qualquer pessoa que nos ofereça café, por quarenta anos
-com nossos sentimentos e pensamentos-
significa que dependemos dele. Esse pensamento universal também é uma atitude digna da humanidade. Porque saber apreciar e valorizar a bondade é uma característica que faz o ser humano ser humano. A naturalidade desse sentimento inato,
“O homem é escravo, servo da bondade.”
é formulado da seguinte forma.
Não abandonemos o culto ao único Deus que nos criou do nada; caso contrário, seremos forçados a ter inúmeros deuses.
e. Todos os seres humanos, crentes ou não, são ABDULLAH.
Ou seja, é servo de Deus.
A prova mais clara da liberdade é ser servo de Deus, o Misericordioso e Compassivo.
Quem se torna servo de Deus, liberta-se da servidão aos homens. Quem não se torna servo de Deus, está condenado a ser escravo de todos os tipos de causas, principalmente a sua própria alma e o diabo. Se de fato temos um poder independente, uma liberdade, então vamos proteger nossa liberdade contra a morte, que nos aprisiona a cada instante. Podemos matar a morte? Podemos fechar a porta do túmulo? Podemos proteger nossa alma, nosso único capital? Podemos nos salvar da execução, da aniquilação, do nada? A alma de quem não acredita em Deus se depara com uma imagem tão sombria. Enquanto isso, a alma de quem acredita em Deus e na vida após a morte é extremamente iluminada, alegre, feliz com a alegria da esperança de renascimento.
Abandonar a devoção a Deus, que garante a verdadeira liberdade, em nome da liberdade imaginária e ilusória que nosso ego mimado deseja, para se tornar um Faraó, é algo que a consciência não pode tolerar. Que mente, que coração, pode emitir uma fatwa para entrar na boca de um dragão para se livrar da picada de um mosquito?
f. A fé é uma atribuição, que atribui o homem a Deus.
Todos sentem uma honra paralela à honra, grandeza e beleza que demonstram seus senhores, instituições, comunidades ou partidos aos quais se afiliam. A honra que se sente ao se afilia a pequenos é pequena, enquanto a honra que se sente ao se afilia a grandes é grande. O grau de honra, orgulho e glória sentidos por um parente do diretor de uma escola primária não é o mesmo que o sentido por um parente de um presidente. Há uma diferença abismal – para aqueles interessados em política – entre pertencer a um partido no poder e a um partido marginal.
Agora, consideremos os seguintes exemplos e –
que possui uma superioridade incomparável
– Pensemos na honra e no prazer que se obtêm ao considerar-se a si mesmo como arte, obra-prima, servo e escravo do Criador Supremo. A experiência de milhões de pessoas comprova que isso não é uma fantasia, mas sim uma realidade.
Tema do jogo:
De jeito nenhum, nem que eu morra!
Deus não brinca com ninguém. Os versículos a seguir proclamam que Ele não brinca:
“Nós, certamente, não criamos o céu, a terra e o que existe entre eles para brincadeira e diversão. Se quisessemos diversão, teríamos muito com que nos divertir! Se quisessemos fazer uma farsa, assim o faríamos! Não! Nós falamos a verdade e fazemos a verdade. Nós derrubamos a verdade sobre a falsidade, e ela a esmaga. De repente, vocês verão que a falsidade desapareceu. Que pena para vocês por inventarem falsas qualidades para Deus!”
(Al-Anbiya, 21/16-18)
Deus é muito sério, ocupa um cargo muito sério e leva suas coisas muito a sério. Neste mundo de provações, Ele questionará muito seriamente se as pessoas são gratos pelas milhares de bênçãos que Ele lhes concedeu.
a.
A seriedade que o universo demonstra com suas leis imutáveis é um sinal da seriedade de Deus:
“Os sete céus, a terra e tudo o que neles existe glorificam e louvam a Deus. Nada no universo deixa de glorificá-Lo e proclamar Sua pureza. Mas vós não compreendeis a sua glorificação e louvor. —Apesar de toda a Sua majestade, grandeza e imponente seriedade— Ele é, de fato, muito misericordioso e perdoador para com os Seus servos.”
(Isrā, 17/44).
b.
Os anjos, que conhecem Deus mais intimamente, não questionam suas ordens e as cumprem à risca.
(ver Al-Tahrim, 66/6),
isso indica a sua seriedade.
c.
O fato de Deus declarar que não pode deixar os humanos, que criou como seus representantes na Terra, à deriva, demonstra que Ele leva os humanos a sério. Os versículos a seguir contêm lições importantes:
“Acredita o homem que será deixado à deriva? Porventura não era ele, antes, uma gota de esperma lançada? Depois tornou-se uma célula aderente no útero materno, que o seu Senhor criou e formou. E dele criou o macho e a fêmea. Aquele que criou tudo isso, não será capaz de ressuscitar os mortos?”
(Al-Qiyama, 75/36-40).
Tema de recompensa e punição:
A recompensa do paraíso e a punição do inferno, previstas para a humanidade, têm duas dimensões: uma voltada para Deus e outra voltada para o homem.
A dimensão da recompensa e do castigo voltada para Deus:
Deus possui dois tipos de atributos: os atributos de grandeza (Celal) e os atributos de beleza (Cemal).
Atributos de Majestade,
De Deus
Azeez
e
Determinação
demonstra a sua dignidade, que é um reflexo de nomes como esses.
Os atributos de Cemal são:
, de Deus
Rahman
e
Útero
demonstra sua compaixão, que é um reflexo de nomes como esses.
Cheio de misericórdia e compaixão de Deus.
qualidades de cemal
, daqueles que lhe são obedientes
recompensa
Ele deseja ser glorificado. Cheio de honra e majestade.
os atributos de majestade
e mostrando a quem se rebelou contra ele quem manda.
punição
Ele deseja isso. Os nomes e atributos de Deus também demonstram sua moral. Ninguém tem o direito de…
“Por que você tem essa moral?”
para questionar a Deus. E Deus não vai mudar os princípios sábios que segue, como exigência de sua própria moral eterna e imemorial, só porque alguém não quer.
Assim como Deus, o Altíssimo, não consultou a opinião de ninguém ao criar o universo, também não designou a razão humana como árbitro na determinação da forma das provações a que submete os seres humanos.
Os parâmetros da honra, dignidade e reputação de um estado são proteger os direitos de seus cidadãos leais e fiéis, recompensá-los e punir os bandidos que se rebelam contra ele. Se em uma província alguém se rebelar contra o estado, ao governador…
“Você não pode me punir, você não pode me colocar na prisão.”
se desafiasse arrogantemente, o governador daquela província, em nome da honra e dignidade do Estado,
-mesmo que não haja outros culpados, só por causa daquele imundo-
construirá uma prisão e o jogará lá dentro. Além disso, prover o que uma pessoa precisa e levá-lo a essa pessoa necessitada está entre as principais obrigações de todo estado e é um símbolo da compaixão que deve mostrar aos seus cidadãos.
Se olharmos para a verdade através da janela desta analogia, entenderemos que o paraíso –
Como recompensa por um serviço sincero que atrae a misericórdia e a compaixão de Deus.
– Não é barato, assim como o inferno.
-como uma prisão que serve para mostrar aos que tentam quebrar a dignidade da justiça divina e a honra de seu reino único, qual é o seu lugar-
não é desnecessário.
A dimensão humana da recompensa e da punição:
O Altíssimo Deus, possuidor de honra e misericórdia, criou os seres humanos dotados de duas qualidades fundamentais.
uma das qualidades;
medo e ansiedade
o outro
amor e esperança. Essas características, na verdade, determinaram a forma da provação e seus dois possíveis resultados. Porque, em sua criação, existia e –
por assim dizer
– codificado nos genes mais profundos da consciência
medo-esperança
O equilíbrio é como uma varinha mágica que traça o caminho de uma pessoa.
Dessa perspectiva, a esperança de recompensa e o anseio por amor em sua consciência são o que guiam o homem a vencer a prova, a sair vitorioso dela; enquanto o medo do castigo e a ansiedade pelo sofrimento são o guia que o orienta a não perder a prova, a não sair prejudicado dela.
Portanto, a recompensa do paraíso e o castigo do inferno são adequados tanto aos atributos de Deus quanto à natureza do ser humano que é submetido à prova.
Para que os princípios estabelecidos para o exame sejam justos, é necessário levar em consideração a situação dos mais fracos. Por esse motivo, a justiça divina estabeleceu grandes recompensas para tornar o exame atraente para todos os alunos.
“Certamente, Deus comprou as vidas e os bens dos crentes, em troca do paraíso. Eles lutam na causa de Deus, matam e são mortos. Esta é uma promessa verdadeira que Deus fez no Antigo Testamento, no Novo Testamento e no Alcorão. Quem é mais fiel à sua palavra do que Deus? Portanto, alegrem-se com a compra que fizeram. Boas novas para vocês! Eis aí o maior lucro e a maior felicidade.”
(At-Tawbah, 9/111).
O que significa vender a alma e os bens a Deus?
Vender a alma a Deus significa libertar a alma, a mente, a consciência, os olhos, os ouvidos, etc., os órgãos que Ele nos confiou, bem como nossos sentimentos materiais e espirituais, do cativeiro da alma, do diabo e dos maus sentimentos, e dar-lhes liberdade.
Por exemplo, um olho que se move livremente percebe o universo como um livro, o estuda, serve aos propósitos para os quais foi criado e desempenha uma espécie de função de pesquisa cultural e científica. Contudo, quando se torna prisioneiro da alma, cai ao nível de uma prostituta que persegue os desejos mais baixos. Comparemos os outros com isso…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
