Caro irmão,
Uma pergunta como essa,
Mas só pode ser perguntado com o intuito de aprender. Caso contrário, seria um pecado.
Basicamente, uma pessoa que tem essa preocupação deve perguntar isso.
Deus (CC) concede a quem quer cavalos, carros, casas, banhos, táxis, apartamentos; e a quem quer pobreza e necessidade. Contudo, em tudo isso, não se deve negar a influência de certos fatores, como a família e outros. Por exemplo, assim como não se pode negar a perspicácia e a prudência de um homem em ganhar dinheiro, também não se pode negar que o conhecimento dos meios de ganhar dinheiro dentro das condições de sua época constitui um fator de ganho. Apesar disso, Deus (CC) não concede bens materiais a algumas pessoas, mesmo que demonstrem mérito. No entanto, em um hadith-i sharif fraco;
“Deus concede a riqueza a quem quer, e o conhecimento a quem o busca.”
afirma-se que, no contexto do nosso assunto, é bastante significativo…
Além disso, a riqueza e a propriedade não devem ser necessariamente consideradas algo ruim.
Sim, às vezes Deus (CC) concede aos que desejam riquezas, paz e felicidade mundanas o que desejam; às vezes não. Mas tanto a concessão quanto a recusa de Deus (CC) são benéficas. Pois, se você for uma boa pessoa e souber usar bem o que receber, é benéfico para você. Se você não for uma boa pessoa e estiver desviado do caminho, tanto a concessão quanto a recusa de Deus não são benéficas para você.
Sim, se você não tem direção, a pobreza é um meio para a incredulidade. Porque ela o leva a se rebelar contra Deus, e você ergue uma bandeira de rebelião contra Ele a cada dia. Da mesma forma, se você não está no caminho certo, e não tem vida espiritual e de coração, sua riqueza é uma calamidade e uma desgraça para você.
Muitos já perderam essa prova. Há muitos ricos que, apesar de nadarem em riquezas, por sua ingratidão, não têm a menor faísca de luz e iluminação em seus corações.
Portanto, o fato de Deus lhes conceder riquezas e bens é uma provação, e consequentemente, um meio para sua perversão. Mas eles são merecedores disso, antes de tudo, porque mataram sua vida espiritual e cardíaca e corromperam as capacidades inatas que Deus lhes deu.
A propósito, seria oportuno mencionar também os seguintes hadices do nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
“Entre vós há aqueles que, quando erguem as mãos e juram por Deus, Deus (S.w.t.) cumpre os seus juramentos e não os deixa em falência. Bara’ ibn Malik é um deles.”
Contudo, o irmão de Anas, Bara, não tinha o que comer nem onde dormir, vivia à custa do mínimo necessário para sobreviver. Eis que, como Bara, com o cabelo e a barba desgrenhados, muitos outros de aparência desleixada e desolada são considerados grandes homens, avaliados pela grandeza de seus corações e pela luz de seus interiores. E são esses que, segundo a língua do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), são descritos como pessoas que, se jurassem, Deus não permitiria que seus juramentos fossem mentirosos.
Por causa dele;
Nem a riqueza nem a pobreza, por si só, devem ser consideradas uma calamidade ou uma bênção. Talvez, dependendo das circunstâncias, a pobreza seja uma das maiores bênçãos de Deus. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) escolheu a pobreza por vontade própria.
“Não é que vocês sejam os donos do mundo e nós da outra vida.”
(Não queres que o mundo seja deles e a vida futura seja nossa?)
disse. O Califa Omar, embora as riquezas do mundo fluíssem para o tesouro do estado, viveu como um pobre, com o mínimo necessário para sobreviver, e não pediu mais.
Mas há uma pobreza tal que…
-Que Deus te proteja-
É incredulidade e desvio. Por exemplo: se as palavras acima não fossem ditas por um crente com a intenção de investigar, mas sim por um ingrato, aquele que se queixa das bênçãos de Deus seria um incrédulo.
Portanto, a pobreza é uma bênção em alguns casos, e o Estado em outros. O importante é que haja um elemento no coração que confirme isso. Ou seja,
“Ó Deus, seja qual for a tua vontade, eu a aceitarei.”
“É-me agradável o que me chega de ti, seja uma túnica ou um sudário.”
“Seja uma rosa fresca, seja um espinho, tanto a graça quanto a ira são agradáveis.”
Na Anatólia Oriental;
“De ti, tanto isso quanto aquilo é agradável”
dizem.
Mesmo que uma pessoa use trajes finos e viva em meio à riqueza, se estiver com Deus, como Abdülkadir Geylani, seus pés estarão sobre os ombros dos santos e sua cabeça abençoada tocará a base do manto do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Mas se não tiver relação com Deus, o mundo desse pobre será um fracasso, e sua vida após a morte também será um fracasso. Da mesma forma, o rico que não está com Deus, embora pareça feliz no mundo exteriormente, acabará sofrendo um grande fracasso.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
