Caro irmão,
Bediuzzaman, que dizia que cada versículo do Alcorão tem significados diferentes e que o Alcorão, como uma mesa celestial de bênçãos, atende a diferentes níveis do ser humano, dá como exemplo a passagem de Al-Anbiya, que indica que a Terra se separou do Sol como resultado de uma grande explosão.
“Os incrédulos não perceberam que os céus e a terra estavam unidos, e que os separamos? E que fizemos surgir de água toda criatura viva? E ainda não crerão?”
(Enbiya, 21/30)
é o versículo que significa isso.
Um estudioso que não se dedica à ciência e à filosofia, a partir do versículo;
No início da criação, os céus eram sem nuvens e a terra era seca e árida, mas depois, com a formação da atmosfera, a chuva caía dos céus e as plantas começavam a brotar da terra.
Se o investigador for um médico, então do versículo;
eles compreendem que, em seus estágios iniciais de criação, o céu e a terra eram massas informe, uma massa de argila sem forma, e que depois foram organizados por Deus em uma ordem útil.
Um cientista familiarizado com a astrofísica da nossa era, no entanto,
Do versículo em questão, entendemos que o sistema solar, incluindo a Terra, existia como uma massa não expandida, e que o Criador Supremo expandiu essa massa, colocando os planetas em seus lugares, um por um, deixando o sol no centro e a Terra em seu devido lugar.
(ver Palavras, 411-412)
Como se pode ver, esta última explicação está de acordo com a famosa teoria do Big Bang.
Curiosamente, algumas interpretações clássicas também contêm expressões próximas a essa última opinião.
De acordo com a narração de Tabarí, baseada em Ali b. Abi Talib, Ibn Abbas, Hasan e Qatada, eles interpretaram o versículo como:
Que o céu e a terra eram totalmente contíguos, e que o ar surgiu depois.
(espaço em branco)
eles perceberam que tinham se separado
.
(ver Taberî, 10/18).
Al-Qurtubi também relatou opiniões semelhantes de Ibn Abbas, Hasan, Ata, Dahhak e Qatada.
(al-Qurtubî, 11/283)
Kâdı Beydavî e Nesefî também apontaram, com expressões semelhantes, para as três questões que Bediüzzaman mencionou, mais ou menos.
(Beydavî; Nesefî -Mecmu’- 4/245-)
À medida que o tempo envelhece, o Alcorão se renova; à medida que o conhecimento avança, as verdades do Alcorão são reveladas.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
