Caro irmão,
Uma lição de verdade do Risale-i Nur Külliyat:
“À direita de um sultão devem estar a benevolência e a misericórdia, e à sua esquerda, a severidade e a disciplina. A recompensa é consequência da misericórdia. A disciplina exige castigo. As moradas da recompensa e do castigo são a outra vida.”
(Mesnevî-i Nuriye)
Assim como não recompensar os obedientes, deixar impunes os rebeldes também não condiz com a dignidade de um sultão; ambos são expressões de fraqueza e impotência. Deus está livre de tais imperfeições.
Pedir que a sua ira não se manifeste tem dois significados:
Alguém,
Que não haja punição para os rebeldes, os perversos e os opressores. Isso é incompatível com a glória, a zelo, a sabedoria e a justiça de Deus. Como essa opção é impossível, resta apenas uma: que os humanos tenham uma natureza sem rebeldia, que estejam sempre em obediência. Mas isso é a descrição de um anjo, não de um humano.
Deus criou cada ser humano com uma natureza pura, essencialmente boa. Em cada ser humano existe uma inclinação tanto para o bem quanto para o mal. A responsabilidade do indivíduo reside em qual dessas inclinações ele dá prioridade. Deus criou cada ser humano como um potencial Abú Bakr, assim como um potencial Abú Jahl. Com exceção dos profetas, em geral, é assim. Porque Deus é justo e não comete injustiça.
Mas nem todo ser humano consegue cultivar o broto da fé que existe em si, e alguns até o secam completamente. A concessão de maus impulsos ou a influência do ego e do demônio é, no entanto, algo bom. O ser humano pode alcançar posições mais elevadas do que os anjos, assim como pode descer a níveis mais baixos. O objetivo principal da criação do universo e da continuidade da vida é a produção de um ser humano perfeito. Para que o ser humano alcance posições elevadas e se torne um ser humano perfeito, é necessário que ele se opuna aos seus maus impulsos, ao seu ego e ao demônio. Se não fosse assim, sua posição permaneceria fixa, como a dos anjos. No entanto, há muitos anjos com posições fixas.
Não há valor em que algumas pessoas entrem no inferno por causa dessas tendências. Aqueles que entram no inferno escolheram a pior das duas opções e mereceram isso. Deus deu essas tendências ou o domínio do ego e do diabo para que eles elevassem seus níveis e se tornassem pessoas perfeitas, não para que entrassem no inferno.
A quantidade não tem importância em comparação com a qualidade.
A maioria se preocupa com a quantidade. Por exemplo, se houver cem sementes de tâmaras, se não forem colocadas na terra, regadas, não receberem tratamento químico e não germinarem, serão cem sementes no valor de cem moedas. Mas se forem regadas e germinarem, e, devido à sua má qualidade, oitenta forem estragadas, e restarem vinte árvores de tâmaras frutíferas, você pode dizer que…
“Dar água fez mal, estragou a maioria”?
Claro que não pode. Porque aqueles vinte se tornaram vinte mil. Quem perde oitenta e ganha vinte mil não sofre prejuízo, não há mal.
Por exemplo, se um pavão tivesse cem ovos, valeriam quinhentas kuruşs (moeda turca antiga) por causa dos ovos. Mas se o pavão fosse colocado para chocar esses cem ovos, e oitenta fossem estragados, e vinte fossem vinte pavões, pode-se dizer que…
“Houve muito prejuízo, esse tratamento foi prejudicial, esse confinamento foi feio, foi prejudicial”?
Não, não é assim, talvez seja melhor. Porque aquela raça de pavões e aquela ninhada de ovos, ao perder oitenta ovos que valiam quatrocentos kuruş, ganhou vinte pavões que valiam oitenta liras.
Assim, a humanidade, por meio do envio dos profetas, do teste e da luta contra os maus desejos, e da batalha contra os demônios, ganhou centenas de milhares de profetas, milhões de santos e bilhões de justos, como os sóis, luas e estrelas do mundo humano, em troca dos infiéis e hipócritas, que eram como animais nocivos, numerosos em quantidade, mas insignificantes em qualidade. Em seu lugar, ganhou esses seres humanos perfeitos.
Deus não criou algumas pessoas para o inferno; ao contrário, Ele criou o inferno para algumas pessoas.
Por exemplo, um estado constrói uma prisão, mas não a constrói para que fulano e beltrano sejam aprisionados. Ele a constrói para abrigar quem a merece. Da mesma forma, Deus construiu o inferno para aqueles que o merecem. Senão…
“Dizer que preparei o inferno para fulano de tal”
Isso não condiz com a justiça e a sabedoria de Deus. Porque, se essas pessoas não mereciam o inferno, teriam o direito de protestar.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
