– Deus, glorificado e exaltado, criará novas pessoas para encher o Paraíso?
– De Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele: (O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse): “O Paraíso e o Inferno discutiram. O Inferno alegará que será preenchido com os arrogantes e os opressores, enquanto o Paraíso alegará que será preenchido com os fracos e os desprezados pelos homens. Então, Allah dirá ao Paraíso: “Tu és a Minha misericórdia. Por ti, Eu alcanço a Minha misericórdia aos Meus servos que Eu quiser.” E dirá ao Inferno: “Tu és o Meu castigo. Por ti, Eu castigo os Meus servos que Eu quiser. Ambos serão preenchidos.” O Inferno não parava de se encher e de se satisfazer. Finalmente, Allah colocou Seu pé sobre ele, e o Inferno disse: “Não há mais lugar, não há mais lugar!” (Porque quando Allah colocou Seu pé) a boca do Inferno se fechou. Allah não comete injustiça com nenhuma de Suas criaturas. Quanto aos lugares vagos no Paraíso, Allah criará outras pessoas.” [Buxari, Muslim e Tirmizi]
– Qual é a explicação do significado do hadiz?
Caro irmão,
A narração em questão, como indicado na pergunta, consta em Al-Bukhari, Al-Muslim e Al-Tirmidhi.
.
(ver Bukhari, Tafsir Surah 50; Muslim, Paraíso, 36; Tirmidhi, Paraíso, 22 – versão mais curta)
Contido neste hadith
“O destino de Deus”
A expressão é mutašābih (ambígua), seu significado é obscuro. De acordo com os estudiosos da Salaf e alguns teólogos,
Deixar a interpretação disso a cargo de Deus.
é necessário.
De acordo com a grande maioria dos teólogos, o significado literal disso é contrário a Deus. Portanto,
É necessário interpretar de uma maneira que seja digna da grandeza de Deus.
A interpretação disso também foi feita de forma diferente:
a)
A palavra Kadem
(assim como significa pé)
Comumente usado no árabe
“Mutekaddim”
Ou seja, também significa “o que está à frente”.
Portanto, o significado da declaração em questão é:
“Quando Deus apresentar ao inferno aqueles que mais merecem o castigo… dólar.”
é assim.
b)
Aqui
“kademehu”
em
‘hu’
O pronome não se refere a Deus, mas a uma criatura conhecida.
c)
Localizado aqui
“Kadem”
A palavra em si pode ser o nome de algumas criaturas.
d)
Em uma narrativa
KADEM
em vez de
RÍCL
A palavra foi usada. Além do significado de pé, esta palavra também…
“uma comunidade de pessoas”
também tem significado.
Portanto, o significado da frase em questão é:
“Deus colocou mais um grupo de pessoas no inferno, e ele ficou cheio.”
fica assim.
(ver Nevevi, Şerhu Müslim, 17/182-183)
e)
De acordo com outra interpretação, essa expressão é figurativa e é usada no sentido de humilhar, submeter ou subjugar.
Por exemplo:
“Eu pisoteei aquele sujeito.”
A expressão não significa literalmente esmagar a pessoa com os pés, mas sim, metaforicamente, fazê-la entender seu lugar, humilhá-la.
Aqui, o inferno é como se estivesse em um estado de mimos.
“Minha casa é muito ampla; posso receber mais pessoas além das que já estão aqui.”
ao demonstrar tal atitude, Deus também
“Ele o pisou com os pés.”
Ou seja, ele o colocou no seu lugar, reduzindo suas amplas facetas.
f)
A palavra “kadem” (passo, degrau) às vezes também expressa ficar para trás, ficar para o final. Assim como os pés estão localizados no final do corpo, ela também descreve aqueles que ficam para trás em algo.
Portanto, o significado da expressão é:
“Quando Deus colocar até mesmo as pessoas que ficaram para trás no inferno, ele estará cheio.”
é assim.
(cf. Ibn Hajar, Fethu’l-Bari 8/596)
Construindo novas criaturas para o paraíso
quanto a;
– Este assunto é de natureza sobrenatural, que escapa à compreensão da razão. Como consta em hadices autênticos, devemos aceitar essa informação como verdadeira.
Deus não exige que se faça qualquer tipo de culto.
que colocou as crianças e os loucos no paraíso
assim como lá também
Ele também pode criar algumas criaturas que não praticam nenhuma forma de adoração e colocá-las no paraíso.
.
(ver Nevevi, lua)
– Um ponto importante a destacar neste hadith é o seguinte:
O vazio do inferno,
é eliminado reduzindo-se sua dimensão. Porque seria injusto criar novas criaturas sem pecado e colocá-las lá. No hadith, diz-se:
“Deus não comete injustiça com nenhuma de Suas criaturas.”
A expressão no sentido de “significado” é uma indicação disso.
Criando novas criaturas para o paraíso
Não há nada que seja contrário à justiça.
Porque
O paraíso é o lugar da misericórdia de Deus.
Ninguém entra no paraíso por mérito próprio. Por isso, não há prejuízo para ninguém se crianças, que não praticam atos religiosos, também entrarem no paraíso.
(cf. Ibn Hajar, 8/597)
Com saudações e bênçãos…
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