Caro irmão,
A tradução completa do hadith em questão é a seguinte:
“Aquele que aprende um conhecimento para obter a aprovação de Deus, mas o aprende para obter um benefício mundano, não cheira sequer o aroma do paraíso no Dia do Juízo Final.”
(Abu Dawud, Ciência, 12).
As ciências são divididas em dois grupos de acordo com seus objetivos. Estes são: as ciências religiosas, como a teologia, o direito islâmico, a exegese, a tradição, que visam diretamente a obtenção da graça de Deus; e as ciências seculares/científicas, como física, química, astronomia, sociologia, medicina, etc., que não visam diretamente esse objetivo, mas podem ser indiretamente direcionadas a ele, e que estão relacionadas com a técnica e a tecnologia.
Como o objetivo principal das ciências mundanas não é a adoração e a obtenção de recompensa, não há pecado para quem as estuda apenas para benefício mundano. No entanto, para quem estuda as ciências religiosas e as utiliza para benefício mundano, há um grande pecado. Pois, com essa atitude, a pessoa age com hipocrisia, busca obter no mundo a recompensa que deveria receber na outra vida, explora a religião de Deus para seu próprio benefício, demonstrando assim uma hipocrisia multifacetada. (Hadite)
-como refeição-
localizado(a) em
“Um conhecimento que deve ser aprendido para alcançar a aprovação de Deus…”
A declaração deixa claro esse ponto.
Os hadiths sobre hipocrisia também devem ser avaliados dentro dessa perspectiva.
Um ponto importante que consta no hadith é
“…que ninguém que fizer isso chegue nem perto do cheiro do paraíso…”
é um julgamento na forma de um conselho. Este julgamento está relacionado ao estilo de orientação e visa evitar que as pessoas cometam esses tipos de erros.
Ou seja;
Aqueles que usam os conhecimentos religiosos como ferramenta para fins mundanos são, na verdade, hipócritas, que não têm fé em seus corações. No entanto, os crentes, mesmo com fé, podem ocasionalmente agir como os hipócritas. O hadiz descreve o retrato dos verdadeiros hipócritas e enfatiza que eles não entrarão no paraíso, para que os crentes também recebam seu devido aviso.
Os trabalhos de um muçulmano, realizados com boa intenção, também são considerados atos de adoração. Assim como o fermento transforma todo o leite em iogurte, alguém que incorpora a fé e a adoração ao seu trabalho e estudo pode transformar esse trabalho e estudo em ato de adoração. Portanto, todos os trabalhos realizados em uma vida dedicada à boa intenção, à fé e à adoração podem ser considerados atos de adoração.
“Cada semente é uma árvore.”
A afirmação é verdadeira. No entanto, embora cada semente carregue o programa de uma árvore, se não for plantada de acordo com as condições necessárias, não poderá se tornar uma árvore. Da mesma forma, em cada ciência existe um segredo que leva o homem a Deus e causa a expiação de seus pecados. Mas, como a semente, para que esse segredo se manifeste, são necessárias certas condições. A fé, a adoração, a intenção e a abstinência dos atos proibidos são condições que, se cumpridas, permitirão que ele se manifeste como uma árvore.
O que dá valor a uma luminária é a eletricidade. Uma luminária de ouro sem eletricidade não pode libertá-lo da escuridão. Assim, nossos trabalhos e nossos benefícios à humanidade são como uma luminária. O que a ilumina e a enriquece é a fé, a intenção e a adoração.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
