“Musa disse: ‘Ele é o Senhor do Oriente e do Ocidente e de tudo o que há entre eles. Se vocês refletirem, verão que é assim.'”
(Versículo 28 da Sura Al-Shu’ara)
.
– Ateístes dizem que o Corão afirma que a Terra é plana. Eles dizem que o Corão fala da distância entre leste e oeste, e que não podemos falar de leste e oeste em formas arredondadas. Como podemos responder a isso?
Caro irmão,
Mesmo hoje, quando a ciência está no seu auge, todos os seres humanos
“leste-oeste”
eles usam essa expressão. Acho que esses ateístas vieram de outro mundo…
– A expressão leste-oeste baseia-se na realidade do nascer e pôr do sol, como os humanos o observam, do leste para o oeste. Nem uma doutrina nem um cientista podem negar isso. Porque
“leste-oeste, norte-sul”
Negar esses aspectos é uma paródia da ignorância.
– Como o Alcorão se dirige a todos os seres humanos, ele ensina não apenas aos cientistas que conhecem os fatos científicos, mas também à população em geral, que constitui a grande maioria de seus destinatários. Por isso, ele usa expressões tais que cada grupo possa aproveitar as verdades do Alcorão de acordo com sua própria perspectiva.
Se o Alcorão fosse dirigido a pessoas de há cerca de quinze séculos…
-mas, aparentemente, só agora, depois de mil anos-
Se ele usasse expressões que ensinassem os detalhes do conhecimento científico, esse tipo de estilo seria contrário tanto aos padrões de eloquência quanto aos critérios de lógica.
– Sim, no Alcorão.
“Tudo o que existe, seja vivo ou morto, está aqui.”
(En’âm, 6/59),
“O Corão foi revelado por Alá, que conhece todos os segredos dos céus e da terra, todos os conhecimentos e sabedorias ali contidos.”
(Furkan, 25/6)
Contudo, o Alcorão Sagrado, sendo a palavra de Deus, o sábio, não contém expressões contrárias à sabedoria. Ensinar aos homens de quinze séculos atrás as verdades descobertas pela ciência moderna é contrário tanto ao método de orientação, pois não diz respeito a todos os homens, quanto aos princípios de educação e ensino, que devem levar em consideração a razão, a experiência e o conhecimento do destinatário.
Por esse motivo, no Alcorão e nos ensinamentos proféticos, foram consideradas as condições de compreensão, apreensão e aproveitamento dos destinatários.
Por exemplo, quando alguns perguntaram sobre a razão pela qual a Lua tem tamanhos diferentes em diferentes momentos, o Alcorão respondeu com um estilo perspicaz (2:189), em vez de uma explicação científica que eles realmente queriam, e enfatizou que a Lua tem a função de um calendário para contar os anos, determinar os horários de diferentes rituais religiosos e fazer cálculos relacionados a assuntos sociais, comerciais e econômicos.
Se o Alcorão fosse dirigido a pessoas de quinze séculos atrás
“Observai a posição do sol que gira sobre seu próprio eixo e o movimento da Terra que gira como uma manivela ao seu redor! Contemplai uma gota d’água que abriga mais de um milhão de organismos microscópicos, para que possais ver as provas da infinita potência de Deus.”
Se dissesse isso, teria surpreendido a maioria das pessoas. Porque elas, com seus próprios olhos, viam que era o sol que girava, e não a Terra. E em uma gota d’água, elas não viam nada.
As descobertas científicas surgiram apenas após o século X do calendário islâmico.
Surpreender as pessoas daquela época, ensinar assuntos que só podem ser compreendidos após as descobertas das novas ciências exatas, é contrário ao princípio da orientação e à regra da eloquência.
Portanto, o Corão, que fala de acordo com a razão das pessoas, demonstrou plena eloquência.
(ver İşârâtu’l-İ’caz, Nübüvvetin tahkiki; Muhâkemat, p. 160-161)
– Por fim, salientamos que, no Alcorão, a Terra é descrita como:
em forma de geoite, ou seja, arredondado
está explicitamente declarado.
Ou seja;
Relacionado com a criação e organização da Terra, conforme consta no Alcorão.
“mehd=berço, sath=superfície plana, firaş=tapete”
Alguns interpretaram essas expressões como se a Terra fosse uma bandeja plana. Naturalmente, essa compreensão é uma extensão da filosofia grega pré-existente.
Mas, no Alcorão, o versículo 30 da Sura Naziat fala sobre a organização da terra.
“Depois, ele preparou o lugar, arrumando-o para que pudessem se instalar.”
é assim que é traduzido. No entanto,
“revestimento”
a origem árabe da palavra expressa pela palavra
“Gênio”
é. Esta palavra,
“udhiyye/udhuvve”
tem sua origem na raiz,
ovo de camelo
significa e expressa a circularidade. Derivado da mesma raiz.
“medha”
significa o ninho onde a avestruze deposita seus ovos.
O ovo de avestruz não é perfeitamente redondo, mas sim oval.
é assim.
Eis o que é usado neste versículo:
“gênio”
A palavra esclarece os significados obscuros de outros versículos.
É importante lembrar também que a forma esférica da Terra é sua
“colchão, exposição, berço”
não é contrário à sua natureza.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
