– Sou professor. Naturalmente, os alunos se levantam quando entramos na sala de aula. Às vezes, quando algum aluno não se levanta, eu o repreendo, mas depois de ler este hadith, me arrependi muito do que fiz.
– Como devo me comportar como professor?
Caro irmão,
“Quem quiser que as pessoas se levantem e o respeitem, que prepare o seu lugar no fogo.”
Sobre a transmissão do hadith com o significado de:
“Há um grupo de narradores no documento, mas eu não os conheço.”
ao dizer isso, ele indicou que ela era fraca.
(ver Zevaid, h. no: 12782)
No entanto, o mesmo hadith, embora com expressões semelhantes, também foi relatado por Abu Dawud, Ibn Hanbal e Tirmizi.
(ver Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 11/50)
Portanto, o hadiz é autêntico.
Sobre isso, podemos dizer o seguinte:
– O assunto que o hadith proíbe,
Alguém que se considera superior e gosta de se destacar em relação aos outros.
está relacionado com isso. No exército, a questão de subordinados e superiores, assim como a relação professor-aluno na escola, é mais uma questão de tradição e etiqueta do que de personalismo. Por esse motivo,
É uma boa educação que os alunos se levantem quando o professor entra na sala de aula.
– A partir da redação do hadiz, entende-se que a situação negativa em questão é:
alguém que gosta que os outros fiquem de pé e com as mãos atrás da cabeça enquanto ele está sentado.
é relevante.
– Segundo relato de Bukhari, de acordo com o acordo feito com os judeus de Bani Qurayza, Sad ibn Muaz seria o juiz que decidiria sobre eles. Sad, que estava doente, chegou montado em um animal. O Profeta (que a paz esteja com ele) ao vê-lo chegar, disse aos companheiros que estavam com ele:
“Levantai-vos para receber o vosso senhor/chefe.”
disse ele.”
(ver Ibn Hajar, op. cit.)
Deste modo, fica claro que a proibição se refere àqueles que, além do respeito normal, se atribuem uma grande veneração e se comportam de forma arrogante.
– Alguns estudiosos dizem que os companheiros do Profeta que se levantavam diante dele,
“Não se levantem (da frente de mim) como os persas se levantam uns contra os outros.”
Considerando o hadith que diz que ele disse isso, eles afirmaram que não é permitido que uma pessoa se levante da frente de outra.
(Ibn Hajar, ibid.)
Em resposta a isso, alguns estudiosos afirmaram que essa narrativa não é autêntica.
No entanto, o objetivo dessas narrativas não é direcionado àqueles que se levantam por respeito, mas sim (como mencionamos acima).
com alguém que se considera superior e se alegra com algo assim
é relevante.
(Ibn Hajar, ibid.)
– Assim como o Profeta Maomé, a sua filha, Hazrat Fatimah.
que ele recebeu de pé
é conhecido.
(Ibn Hajar, op. cit.)
Em resumo:
Como disse Imam Ghazali, é permitido levantar-se para mostrar respeito a uma pessoa, mas é desaconselhável levantar-se com o propósito de demonstrar-lhe muita reverência.
(Ibn Hajar, op. cit.)
Eles afirmaram que não há problema em levantar-se diante de pessoas sábias, virtuosas e beneméritas.
(Ibn Hajar, ibid.)
Os professores merecem isso.
Ibn al-Nawawi também mencionou em “al-Adhkar” que é recomendável levantar-se e mostrar respeito diante de pessoas de conhecimento e virtude.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas