Caro irmão,
As traduções aproximadas dos versículos em questão são as seguintes:
A expressão do versículo em questão pode ser interpretada de duas maneiras:
“Allah é suficiente para ti e para os muçulmanos que estão contigo.”
“Allah e os muçulmanos que te obedecem são suficientes para ti.”
A razão da revelação deste versículo também se baseia em duas narrativas diferentes:
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) teve que participar da batalha de Badr contra um poderoso exército inimigo, com um exército numericamente menor, cerca de um terço do número de politeístas, e sem estar preparado para a guerra. Porque o objetivo não era a guerra, mas sim encontrar a caravana de Abu Sufyan. Por isso, é normal que, como ser humano, ele estivesse ansioso.
Foi para elevar o moral do Profeta (que a paz seja com ele), que se encontrava em tal estado de espírito, e para dissipar suas preocupações, que este versículo foi revelado pouco antes da batalha. E no versículo seguinte, ele foi também encorajado a incitar os muçulmanos à guerra.
Portanto, a promessa de apoio contida no versículo não se refere a algo absoluto, mas sim à batalha de Badr. E a veracidade dessa promessa foi comprovada pela vitória de Badr.
Em Meca (neste caso, o versículo é considerado mecano), 39 pessoas haviam abraçado a fé: 33 homens e 6 mulheres. A situação dos muçulmanos em Meca era conhecida. Não havia opressão que não tivessem sofrido. Finalmente, um guerreiro como Omar, a caminho de matar o Profeta (que a paz esteja com ele), começou a se derreter diante dos versículos do Alcorão que ouviu e entregou suas armas. No mesmo dia em que Omar se tornou muçulmano, desafiou abertamente os incrédulos, declarou-se muçulmano e, juntamente com outros muçulmanos, ecoou as ruas de Meca com “Allahu Akbar”.
De acordo com algumas narrativas, este versículo foi revelado em comemoração à conversão de Hz. Ömer ao Islã.
Portanto, este versículo aponta para um novo período que começou com a conversão de Omar ao islamismo, o que representou um importante apoio, quebrando, de certa forma, o poder dos politeístas e dando aos muçulmanos mais confiança e aos politeístas mais medo.
Em nossa opinião, para aqueles que entendem o significado da expressão do versículo, a causa da revelação do versículo é a batalha de Badr.
Para aqueles que compreendem o significado, a razão da revelação do versículo é a conversão de Omar ao Islã. Porque, para ele, essa interpretação é mais adequada, e para aquele, aquela.
No versículo que diz: “E disse: Ó meus filhos! Não vos digo que eu confio em Deus, meu Senhor e vosso Senhor, e que não me esquecerei de vós, nem de vossos pais, nem de vossos filhos, nem de vossos netos, nem de vossos bisnetos, nem de vossos trinetos, nem de vossos tetranetos, nem de vossos pentaneto?” (12:80), a intenção de Jacó ao responder aos seus filhos é declarar que confia em Deus, e não neles.
Anteriormente, os filhos de Jacó tinham feito uma promessa a seu pai e a quebraram. Naquela ocasião, eles tinham dito… e seu pai, confiando neles, entregou-lhes José.
Desta vez, eles pedem Benjamim ao pai, e repetem a mesma coisa. Em resposta, Jacó diz: E acrescenta: Portanto, Deus é o melhor protetor de vocês e de todos. Por isso, espero que Deus proteja tanto José quanto seu irmão.
Este versículo não contém uma declaração de que Deus protegerá a todos.
É importante lembrar que Deus possui diferentes nomes e atributos; todos eles se manifestam. A existência de um nome não impede a manifestação de outro. Considerar isso uma contradição é não conhecer a Deus verdadeiramente.
Se o nome sempre se manifesta e protege tudo, onde fica a manifestação do nome?
Se o nome de Deus que dá vida é o único soberano, como pode haver manifestação do nome que significa matar?
Por exemplo, Deus é misericordioso, mas quem aplica a punição?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
