Caro irmão,
Para quem se junta à oração mais tarde.
No entanto, se ele achar que conseguirá recitar a Fatiha mesmo estando ocupado com a circuncisão, então ele pode prosseguir com a circuncisão.
Se não estiver ocupado com alguma sunna, deve obrigatoriamente seguir o imã na ruku’ (flexão). A parte restante da Fatiha que ele não recitou é dispensada, cai por terra.
Se ele ficar para trás para completar sua recitação e o imã levantar a cabeça da prostração, ele terá perdido essa reza, mas sua oração não será inválida.
No entanto, se, sem justificativa, ele deixar de realizar os dois rituais essenciais juntamente com o imã, então sua oração será inválida.
Se a pessoa que está rezando atrás do imã estiver ocupada com sunnas, como a oração de istifah ou a recitação de ‘A’uzubillah’, ela deve recitar a Fatiha na proporção correspondente a essas sunnas. Se, depois de completar sua obrigação, ela se juntar ao imã em ruku’ (flexão) com tranquilidade, ela terá alcançado aquele rekat (parte da oração).
Se ele tiver completado sua obrigação e o imã estiver em posição de oração, ele deve segui-lo nessa posição e terá perdido o rekat (parte da oração).
Se ele estiver recitando uma oração e não a tiver concluído, e o imam estiver prestes a se prostrar, então a intenção de se separar do imam é determinada. Porque se o imam se prostrar e a pessoa que o segue não tiver a intenção de se separar do imam, a oração será inválida.
Se ele se inclinar em prostração junto com o imã, a oração também será inválida. Se essa pessoa não estiver ocupada com nenhuma sunna, ele interrompe a recitação e se inclina em ruku’ junto com o imã.
Se alguém que está seguindo o imã perceber que deixou de recitar a Fatiha durante a ruku’ (flexão), ou tiver dúvidas sobre isso, não deve voltar. O imã, após dar o salam (saudação final), deve recitar mais um rak’a (unidade de oração).
Se o imã perceber que alguém deixou de recitar a Fatiha, ou tiver dúvidas a respeito, e o imã já estiver em ruku’ (flexão), enquanto a pessoa ainda não estiver, é obrigatório que essa pessoa recite a Fatiha. Isso porque o lugar para a recitação permanece. Tal pessoa é considerada atrasada em relação ao imã por causa de uma desculpa, e a regra para quem recita com lentidão, conforme mencionado no assunto da concordância, se aplica a ela.
Que perdeu a oportunidade de realizar algumas rezas da oração em conjunto com o líder da oração.
Se ele não alcançar essa reza, ou se a alcançar em uma reza extra, ou se a alcançar na segunda reza da oração do eclipse solar ou lunar, ele não terá alcançado essa reza. Pois, segundo um relato de Abu Hurairah, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
De acordo com a escola de pensamento de Shafi’i, se alguém alcançar o imã enquanto ele está em prostração, ele deve proferir o takbir de início (iftitah takbiri) e, em seguida, prostrar-se sem proferir outro takbir.
Se ele alcançar o líder da oração no final, ele deve recitar o Takbīr al-Iftitāh novamente e sentar-se. Assim, ele receberá a recompensa de participar da oração em grupo.
Se ele alcançar o líder da oração no último rekat, esse rekat será o primeiro rekat da sua oração. Pois, segundo um relato de Ali, ele disse:
E, segundo uma tradição transmitida por Ibn Umar, ele disse o seguinte:
Com isso, estabeleceu-se a seguinte regra da escola de pensamento. Pois o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
A decisão sobre esta questão não está em conformidade com as opiniões dos líderes de outras escolas de pensamento. De acordo com eles, a recitação que o mesbūq alcança é o fim da oração, enquanto as recitações que ele completa são o início da oração. Porque o Profeta (que a paz seja com ele) disse:
Se a oração for uma oração com o qunut e o seguidor recitar o qunut junto com o líder, ele deve recitar o qunut novamente no final da sua oração. Isso porque ele o fez junto com o líder para segui-lo. Ao chegar ao qunut, ele precisa recitá-lo novamente. Este assunto é semelhante ao do tashahhud.
Se alguém estiver atrasado na oração e se sentar para o Tešehhüd com o imã, então, ao completar o que faltou, quando chegar ao Tešehhüd, deve fazê-lo novamente.
É sunna que o mesbúq (aquele que se junta à oração depois do início) que perdeu os dois primeiros rekat ou um deles, recite uma sura após a Fatiha nos dois rekat seguintes ou em um deles. O motivo é para que a oração não fique sem sura.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
