Caro irmão,
Profecia
O tema constitui um dos princípios de fé mais importantes do Islã, ou mesmo, em certo sentido, o mais importante. Na história do pensamento islâmico, a profecia foi compreendida de diferentes maneiras por diversas escolas. Portanto, existe um desacordo entre os Maturiditas e os Asharitas sobre o gênero dos profetas. Ambas as correntes da Ahl-i Sunna aceitam que os profetas são homens. No entanto, os Asharitas defendem que as mulheres também podem ser profetas. Os Maturiditas não aceitam essa ideia, porque…
“Os profetas são sempre homens.”
Os seguidores de Maturidi, que dizem isso, usam o seguinte versículo do Alcorão como prova:
“Aqueles que enviamos antes de ti (como profetas) eram homens da cidade, aos quais revelamos a nossa vontade.”
(Yusuf 12/109; veja também en-Nahl 16/43; el-Enbiya 21/7.)
Imã Ash’ari
Alguns estudiosos que adotaram a interpretação literal do Corão e da Sunna como sua doutrina, baseando-se em alguns versículos (Al-Imran 3/42; Maryam 19/16-19), afirmaram que Maria era profeta. Aqueles que, com base em alguns versículos do Corão, afirmaram que Maria era profeta, ao mesmo tempo em que diferenciavam entre um mensageiro e um profeta,
“Profeta é aquele a quem é revelado, quer seja incumbido de transmitir a mensagem ou não.”
Eles basearam sua argumentação nessa definição. (Bağçeci, Muhittin, Profecia e Profetas, Istambul 1977, p. 73 e seguintes.) De acordo com essa situação, as seis mulheres que teriam sido profetas são: Eva, Sara, Hagar, a mãe de Moisés, Asiya, esposa do Faraó, e Maria. (Zebidi, Tradução e Comentário de Tecridi Sarih, trad. Kamil Miras, Ancara 1971, IX/150)
Contudo, os seguidores de Maturidi
Eles consideram a revelação no Alcorão sobre as mulheres como uma revelação dirigida a outros seres, ou seja, dizem que não é uma revelação profética. Dizem que o que acontece com as mulheres pode ser apenas uma graça.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
